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“मोहम्मद पैगंबर” आतंक का दूसरा नाम
(संक्षिप्त परिचय)
दुनियाभर में सितम्बर, 2001 के बाद 13000 से अधिक आतंकवादी हमले हो चुके हैं। इन हमलों में हजारों निर्दोष नागरिक लहूलुहान हो गए और न जाने कितनों की जान चली गई। कत्लेआम करने वाले कोई दैत्य नहीं थे, बल्कि मुसलमान थे। वो मुसलमान जो अपने धर्म के पक्के थे और ईमान का पालन करने के लिए सामूहिक नरसंहार जैसी वारदातों को अंजाम दे रहे थे। इन पक्के मुसलमानों की तरह सोचने वाले दुनिया में अभी भी लाखों हैं और वे भी मजहब के नाम पर ऐसा ही नरसंहार करने के लिए तैयार हैं।
अगर आप सोचते हैं कि मुस्लिम आतंकवाद कोई नई समस्या है तो फिर से विचार कीजिए। इस्लाम अपनी सफलता आतंकवाद के हथियार से ही नापता है। मदीना में पैर रखने के दिन से ही मुहम्मद ने आतंक का अभियान शुरू कर दिया था। तब से आज तक उसके अनुयायी इसी अभियान को आगे बढ़ा रहे हैं।
मुसलमान असहिष्णु, श्रेष्ठतावादी, स्वेच्छाचारी, अराजक और हिंसक होते हैं। वे उद्दंड होते हैं और यदि कोई उनकी बात को काटे या उनको प्रमुखता व सम्मान देकर व्यवहार न करे, तो फट पड़ते हैं। जबकि वे खुद दूसरों को अपशब्द कहते रहते हैं और दूसरे धर्मावलंबियों, सम्प्रदायों या पंथों के लोगों के अधिकारों का हनन करते हैं।
मुसलमानों को समझने के लिए उनके रसूल यानी पैगम्बर मुहम्मद को समझना पड़ेगा। मुसलमान मुहम्मद की इबादत करते हैं और उसका अनुकरण करते हैं। इस्लाम दरअस्ल मुहम्मदवाद है। मुहम्मद को समझकर ही इस्लाम की पर्तों को जाना जा सकता है।
यह पुस्तक अंडरस्टैंडिंग ऑफ मुहम्मद मनोविज्ञान की दृष्टि से अल्लाह के रसूल का जीवनवृत्त है। इसमें मुहम्मद नामक व्यक्ति के रहस्यों को उजागर किया गया है। इतिहासकार बताते हैं कि मुहम्मद खोह में चला जाता था और घंटों, हफ्तों अपने विचारों में खोया रहता था। वह घंटियों की आवाज सुनता था और भूत-प्रेत के सपने देखता था। उसकी बीबी खदीजा ने जब तक उसे यह यकीन नहीं दिलाया था कि वह पैगम्बर हो गया है, वह सोचता था कि उसके ऊपर शैतान का साया आ गया है। अपनी इस हैसियत का अंदाजा होते ही उसके रंगढंग बदल गए। जिन्होंने उसे अस्वीकार किया, वह उनके प्रति असहिष्णु हो गया। जिन्होंने उसकी आलोचना की, उनकी हत्या कर दी। वह हमले, लूटपाट और पूरी की पूरी आबादी का नरसंहार करने लगा। मुहम्मद ने हजारों लोगों को दास बनाया, अपने आदमियों को बंदी औरतों का बलात्कार करने की अनुमति दी और ये सब बिना किसी हिचक और अधिकार के साथ किया।
मुहम्मद उन लोगों के प्रति बड़ा उदार था जो उसकी तारीफ करते थे, लेकिन वह असहमति जताने वालों के प्रति प्रतिशोध की भावना से ग्रस्त हो जाता था। वह खुद को प्राणियों में सर्वश्रेष्ठ और ब्रह्मांड के अस्तित्व का कारण मानता था। मुहम्मद कोई साधारण इंसान नहीं था। वह एक नार्सिसिस्ट (आत्ममुग्ध, आत्मप्रवंचित इंसान ) था।
इस पुस्तक में हम किस्सों से अलग तथ्यों पर बात करेंगे। इसमें मुहम्मद की सच्चाई से तथ्यपरक ढंग से पर्दा उठाया गया है। इस पुस्तक में 'क्या' के बजाय 'क्यों' पर जोर दिया गया है। इसमें उस व्यक्ति के रहस्यों से पर्दा उठाने की कोशिश की गई है जो इतिहास के सर्वाधिक रहस्यमयी और प्रभावशाली व्यक्तियों में एक था।
मुहम्मद अपने खुद के बनाए मकसद पर ही भरोसा करता था। वह अपने विभ्रम को इस कदर वास्तविकता मानता था कि वह प्रत्येक व्यक्ति से उस पर भरोसा करने की अपेक्षा करता था। मुहम्मद ने अपने अल्लाह से क्रोध में कहलवाया, 'तो क्या ! वह (रसूल) जो कुछ देखता है, उस पर तुम लोग उससे (मुहम्मद) विवाद करोगे ?' यह मनोविकृति विज्ञान है। क्यों किसी को उस पर भरोसा करना चाहिए, जो मुहम्मद ने देखा ? क्या यह जिम्मेदारी मुहम्मद पर नहीं थी कि उसने जो देखा, उसकी सच्चाई साबित करता ? केवल एक नार्सिसिस्ट (आत्ममुग्ध) व्यक्ति ही यह अपेक्षा कर सकता है कि दूसरे लोग उसके दावों पर बिना सबूत मांगे भरोसा करें।
मुहम्मद अनाथ था और उसका बचपन कठिन था। बहुत छोटी अवस्था में ही उसकी मां ने उसका तिरस्कार कर दिया था और एक खानाबदोश जोड़े के पास उसे छोड़कर चली गई थी। फिर उसे उसके दादा और चाचा की देखभाल में रखा गया। दादा और चाचा ने उस पर दया दिखाते हुए आवश्यकता से अधिक लाड़-प्यार दिया और उसका जीवन बर्बाद कर दिया। जब उसे वात्सल्य प्रेम की आवश्यकता थी तो उसे प्यार नहीं मिला। जब उसे मर्यादा सीखनी थी, तो उसे अनुशासन का पाठ नहीं पढ़ाया गया। इससे उसमें 'नार्सिस्टिक पर्सनैलिटी डिस्ऑर्डर' पनप गया और इस मनोविकृति की वजह से वह आत्महीन और अहंकारोन्मादी हो गया। वह असीमित ताकत हासिल करने की कल्पना करने लगा और सराहना व प्रशंसा की अपेक्षा करने लगा। उसने धारणा बना ली कि वह विशिष्ट है और अपेक्षा करने लगा कि दूसरे भी उस पर भरोसा करें, उसके विचारों और योजनाओं पर साथ चलें। वह स्वयं दूसरों से लाभ लेता था, उनसे द्वेष भी रखता था, फिर भी उसे लगता था कि दूसरे लोग उससे जलते हैं। जब कोई उसे अस्वीकार कर देता था तो वह बहुत आहत होता था। वह साथ छोड़ने वालों की हत्या तक करा देता था। वह झूठ बोलता था, धोखा देता था और ऐसा करना न्यायोचित और अपना अधिकार मानता था । ये सब नार्सिस्टिक पर्सनैलिटी डिस्ऑर्डर के लक्षण हैं।
एक और मानसिक बीमारी 'टैम्पोरल लोब इपीलैप्सी' से ग्रस्त होने के कारण इस्लाम के रसूल (पैगम्बर) को मतिभ्रम कुछ अधिक था, जिसे वह रहस्यवादी और ईश्वरीय प्रेरणा के रूप में पेश करता था। जब वह यह दावा करता था कि उसने दैवीय आवाजें सुनी हैं, देवदूतों या रूहानी ताकतों को देखा है तो वह झूठ नहीं बोल रहा होता था, अस्ल में वह कल्पना और वास्तविकता में भेद कर पाने में समर्थ नहीं था। मुहम्मद ‘ऑब्सेस्सिव पर्सनैलिटी डिस्ऑर्डर’ से भी पीड़ित था, जिसके चलते वो संख्याओं, रस्मो-रिवाज और कठोर नियमों में अटक जाता था। यह बताता है कि मुहम्मद इतना कठोर हृदयहीन जीवन क्यों जी रहा था और क्यों उसका मजहब इतने सारे बेतुके नियम-कायदों से भरा पड़ा है। बाद के वर्षों में मुहम्मद अतिकायता या असंतुलित काया की बीमारी की चपेट में आ गया। यह बीमारी मनुष्य के शरीर की वृद्धि के हार्मोन के आवश्यकता से अधिक बनने से होती है। ऐसे मनुष्यों की हड्डियां बड़ी हो जाती हैं, हाथ-पैर काफी रूखे और मांसल हो जाते हैं। होंठ, नाक और जीभ असामान्य रूप से बढ़कर लटक जाते हैं, जिससे मनुष्य कुरूप दिखने लगता है। यह बीमारी सामान्यतः 40 साल की अवस्था के बाद होती है। इससे पीड़ित मनुष्य की मौत 60 वर्ष की अवस्था आते-आते हो जाती है। यह बीमारी एक ओर इरेक्टाइल डिस्फंक्शन (लिंग शिथिलता) से नपुंसकता पैदा कर देती है तो दूसरी ओर टैम्पोरल लोब हाइपर एक्टिविज्म कामलिप्सा भी बढ़ा देती है।
यह उम्र के आखिरी पड़ाव में मुहम्मद की यौनिक सनक के मूल कारण को बताता है और यह भी कि बाद के जीवन में मुहम्मद के भीतर काम की अतृप्त भूख इतनी अधिक क्यों बढ़ गई थी। वह एक ही रात में अपनी नौ बीबियों के पास जाता था और उन्हें छूता और सहलाता था, लेकिन संतुष्ट नहीं हो पाता था। उसकी नपुंसकता असुरक्षा, मानसिक उन्माद (संभ्रांति ) व अपनी युवा बीबियों के प्रति घोर ईर्ष्या का कारण बनी। कहीं उसकी बीबियों पर किसी की नजर न पड़ जाए, इसलिए उसने अपनी बीबियों व औरतों को पूरी तरह पर्दे में रहने का हुक्म दिया। आज की दुनिया में करोड़ों महिलाएं बुर्के में रहती हैं, और सिर्फ इसलिए कि मुहम्मद नपुंसक था। मुहम्मद की बीमारियां इस्लाम के तमाम रहस्यों की पर्तें उघाड़ती हैं।
इन सारी बीमारियों के मेल और असामान्य मुखाकृति ने मुहम्मद को एक ऐसी परिघटना बना दिया, जो उसे साधारण मनुष्यों से अलग करती है। उसके जाहिल अनुयायी मुहम्मद के विचित्र व्यवहार की व्याख्या उसके पैगम्बर होने के संकेत के रूप में करते हैं। अन्य सम्प्रदायों के अनुयायियों की तरह ये भी मुहम्मद के मकसद को आगे बढ़ाने के लिए समर्पित भाव से तत्पर रहते हैं। मौत का सामान बनकर और दूसरों का गला काटकर इन लोगों ने इस्लाम को दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धर्म बना दिया। अब यही इस्लाम विश्व शांति और मानव सभ्यता के लिए सबसे बड़ा खतरा बन चुका है।
मुहम्मद को जानना जरूरी क्यों है? क्योंकि करोड़ों लोग उसकी तरह बनने की कोशिश कर रहे हैं, जैसा उसने किया, वैसा ही करने की कोशिश कर रहे हैं। परिणाम यह हो रहा है कि एक व्यक्ति का पागलपन उसके करोड़ों अनुयायियों का जुनून बन गया है। मुहम्मद को समझकर ही हम आर-पार देख सकेंगे और भविष्य को लेकर इन अप्रत्याशित लोगों के बारे में अनुमान लगा सकेंगे। हम खतरनाक दौर में जी रहे हैं। मानवता का पाँचवां भाग एक पागल को पूज रहा है, आत्मघाती बम हमलों की वाहवाही कर रहा है और सोच रहा है कि हत्या और शहादत सर्वाधिक पुण्य का काम है। दुनिया एक खतरनाक जगह हो गई है। जब इन लोगों के पास आणविक हथियार होंगे तो धरती राख का ढेर बन जाएगी। इस्लाम कोई धर्म नहीं, बल्कि एक सम्प्रदाय है। अब हमें जाग जाना चाहिए और मान लेना चाहिए कि यह सम्प्रदाय मानव जाति के लिए खतरा है और मुस्लिमों के साथ सभ्य समाज का सहअस्तित्व असंभव है। जब तक मुसलमान मुहम्मद में विश्वास करेंगे, वो दूसरों और अपने खुद के लिए भी खतरा बने रहेंगे।
मुसलमानों को या तो इस्लाम छोड़ देना चाहिए और घृणा की संस्कृति त्याग कर मानव जाति के साथ सभ्य साथी की तरह रहना शुरू कर देना चाहिए या फिर गैर-मुस्लिमों को इन लोगों से खुद को अलग कर इस्लाम पर प्रतिबंध लगा देना चाहिए, अपने देश में मुसलमानों का प्रवेश रोक देना चाहिए और उन्हें उनके देश वापस भेज देना चाहिए जो देश के लोकतंत्र के खिलाफ साजिश रचते हैं और दूसरों के साथ समरस होने से इंकार करते हैं।
इस्लाम लोकतंत्र का विरोधी है। मुसलमान ऐसी लड़ाका जाति है, जो लोकतंत्र का प्रयोग लोकतंत्र को ही समाप्त करने और खुद को विश्वव्यापी तानाशाही के रूप में स्थापित करने के लिए करती है। बर्बरता और सभ्यता के बीच संघर्ष एवं विश्व आपदा को रोकने के लिए इस्लाम की भ्रांतियों को उजागर किया जाना और इसे बेनकाब किया जाना एकमात्र उपाय है। मानवता के शांतिपूर्ण जीवन के लिए आवश्यक है कि मुसलमानों से इस्लाम नामक गंदगी को दूर किया जाए।
मुसलमानों और गैर-मुसलमानों दोनों के लिए मुहम्मद के चरित्र को समझना जरूरी है। यह पुस्तक इस काम को आसान बनाती है। — लेखक अली सीना
[बुक नेम: अंडरस्टैंडिंग मुहम्मद]
[लेखक: डॉ. अली सीना]
[सर्च गूगल एंड डाउनलोड pdf बुक]
“तुम्हारा वजूद तुम्हारी कोशिशों से है — किसी और की उम्मीद तुम्हें तोड़ सकती है।”
— धीरेन्द्र सिंह बिष्ट, लेखक: ‘वो आख़िरी पन्ना’
कई बार हम दूसरों की उम्मीदों का बोझ उठाते-उठाते खुद से दूर हो जाते हैं। किसी और के नजरिए से खुद को परखना, अपने होने की कीमत कम कर देना जैसा है। लेकिन सच यही है — तुम्हारा वजूद उन्हीं कोशिशों से बना है जो तुमने बिना शोर किए की हैं। वो सुबहें जब कोई जागा नहीं था, पर तुम खड़े थे। वो फैसले जो आसान नहीं थे, पर तुमने लिए।
दूसरे क्या सोचते हैं, क्या चाहते हैं — ये सब तुम्हारे आत्मसम्मान और आत्मविश्वास को परिभाषित नहीं कर सकते। उनकी उम्मीदें अगर तुम्हें तोड़ रही हैं, तो शायद वक़्त आ गया है अपनी कोशिशों पर भरोसा करने का।
क्योंकि अंत में, वही लोग पहचान पाते हैं जो खुद की पहचान बनाते हैं।
तुम वही हो — जितनी मेहनत तुमने की है, जितनी लड़ाइयाँ तुमने लड़ी हैं।
और यही वजूद तुम्हारा सबसे बड़ा सच है।
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The image you provided appears to be a graphic with a quote attributed to "Swami Mithabhaashaanaanda" and a photo of a man. Let's break down an in-depth analysis:
I. Visual Elements:
* Background: The background is a vibrant, watercolor-like blend of colors, primarily pink, yellow, blue, and green. This abstract, soft, and slightly dreamy aesthetic could be interpreted as:
* Emotional: Evoking feelings of calm, creativity, or even spirituality, which aligns with the "Swami" attribution.
* Universal: The lack of specific imagery makes it universally appealing and less distracting from the text.
* Positive/Uplifting: The bright colors generally convey a positive mood.
* Text: The text is centrally placed and stands out against the colorful background.
* Font: A clear, legible sans-serif font is used for the main quote, making it easy to read. The attribution " - swami" uses a more cursive or handwritten-style font, lending a personal touch. "Mithabhaashaanaanda" is in a distinct, decorative script, making it stand out as a name or title.
* Color: The text is in a dark color (likely black or a very dark grey), providing good contrast with the lighter background.
* Photo: A photo of a man is positioned in the bottom right corner.
* Subject: The man appears to be middle-aged, with glasses and a beard. He is looking directly at the camera with a gentle expression, possibly a slight smile.
* Clothing: He is wearing what looks like a collared shirt.
* Placement: His placement in the corner is common for attributions or personal branding in such graphics, suggesting he is either the "Swami Mithabhaashaanaanda" or someone associated with the quote's dissemination.
* Lighting: The lighting on his face seems natural and soft.
II. Textual Content & Message:
The central quote reads:
"EVERYBODY SAY " ONCE UPON A TIME THERE LIVED A KING" FED-UP WITH LISTENING THIS REPEATEDLY? OK. NO WORRIES, BE A LIVING KING BY LOVING ALL"
* swami
Mithabhaashaanaanda
Let's dissect the message:
* Initial Hook: "EVERYBODY SAY " ONCE UPON A TIME THERE LIVED A KING" FED-UP WITH LISTENING THIS REPEATEDLY?"
* This is a rhetorical question that immediately engages the reader by tapping into a common experience – the ubiquitous opening of fairy tales and fables.
* It expresses a sense of weariness or boredom with traditional narratives, implying a desire for something more real or impactful.
* The use of "EVERYBODY SAY" is a colloquialism, making the message feel accessible and relatable.
* Transition: "OK. NO WORRIES,"
* This provides a comforting and reassuring transition, acknowledging the perceived frustration and offering a solution. It's an informal and friendly tone.
* Core Message/Call to Action: "BE A LIVING KING BY LOVING ALL"
* This is the powerful punchline and the central theme of the quote.
* "Be a living king": This contrasts sharply with the "once upon a time there lived a king" of the past. It shifts the focus from a mythical, historical, or external figure to an active, present, and personal state of being. It suggests that true royalty isn't about inherited power or a bygone era, but about living meaningfully now.
* "By loving all": This defines how one becomes a "living king." It implies that genuine power, influence, and fulfillment come not from domination or material wealth, but from universal love, compassion, and kindness towards everyone. This aligns with many spiritual and philosophical teachings.
* The concept of "king" here is redefined from a position of authority over subjects to a state of being that elevates oneself and others through love.
III. Attribution and Potential Meaning of "Mithabhaashaanaanda":
* "Swami": This is an honorific title in Hinduism, typically given to an ascetic or spiritual teacher who has renounced worldly life. It signifies wisdom, spiritual authority, and often a life dedicated to service and enlightenment.
* "Mithabhaashaanaanda": This name itself is interesting and likely symbolic. Let's break it down:
* Mitha (मित): In Sanskrit, "Mitha" can mean moderate, measured, or limited.
* Bhaasha (भाषा): Means speech, language, or speaking.
* Ananda (आनन्द): Means joy, happiness, bliss, or delight.
* Combined Interpretation: "Mithabhaashaanaanda" could therefore translate to something like "one who finds joy in measured/moderate speech," "one whose speech brings moderate joy," or "the bliss of concise speaking." This resonates with the idea that profound wisdom often comes in simple, direct, and impactful statements, rather than verbose explanations. It also suggests that the speaker embodies the wisdom they preach, perhaps by choosing their words carefully and delivering messages that lead to happiness.
IV. Overall Purpose and Impact:
The image and its message aim to:
* Inspire and Empower: It encourages individuals to take control of their own lives and redefine what it means to be powerful or significant.
* Promote Positive Values: It champions love, compassion, and universal kindness as the path to true greatness.
* Offer a Fresh Perspective: It challenges traditional notions of royalty and power, replacing them with a more spiritual and humanistic ideal.
* Relate to a Spiritual Audience (or those open to it): The "Swami" attribution and the message of "loving all" suggest a spiritual or philosophical underpinning.
* Be Shareable: The concise nature of the quote, its inspirational tone, and the appealing visual make it highly suitable for sharing on social media or as a motivational poster.
V. Potential Questions for Further Analysis (if more information were available):
* Who is the man in the photo? Is he Swami Mithabhaashaanaanda?
* Is this part of a larger collection of teachings or a specific movement?
* What is the specific context or philosophy from which this quote originates?
In conclusion, the image is a thoughtfully designed piece of motivational content. It uses an engaging visual and a profound, yet simple, message to encourage a shift in perspective from external, historical notions of power to an internal, present-day power derived from universal love. The attribution to a "Swami" and the suggestive name "Mithabhaashaanaanda" add layers of spiritual wisdom and intentionality to the message.
The image displays a profound quote about mentorship, attributed to "Swami mithabhaashaananda," set against a gradient background of purple and light blue/white hues. A partial image of a man, presumably Swami mithabhaashaananda, is visible in the bottom right corner.
Let's break down the quote and its implications:
Quote Analysis:
"CARVING A ROCK UNFOLDS A HIDDEN SCULPTURE IN THE STONE. ONLY KEEN EYES CAN IDENTIFY WHAT IDOL WAS HIDDEN IN OUTCROP. LIKEWISE A TRUE MENTOR CAN SEARCH AND FIND THE UNREVEALED TALENTS IN THE DISCIPLE"
* Metaphor of the Sculptor and the Rock: The core of the quote uses the powerful analogy of a sculptor working with a rock.
* Rock as Raw Potential: The "rock" symbolizes an individual (the disciple) who possesses inherent, yet unrefined or unrevealed, potential.
* Hidden Sculpture/Idol as Latent Talent: The "hidden sculpture" or "idol" represents the unique talents, abilities, and strengths that lie dormant within the individual. These are not created by the sculptor but are already present, waiting to be brought forth.
* Keen Eyes as Discernment: The phrase "only keen eyes can identify what idol was hidden in outcrop" emphasizes that recognizing this raw potential requires a special kind of insight, perception, and experience. It's not immediately obvious to everyone.
* Mentor as the Sculptor: The quote directly parallels the sculptor's role with that of a "true mentor."
* Searching and Finding: Just as a sculptor doesn't create the idol but "unfolds" it, a mentor doesn't give talents but rather "searches and finds" those that are already within the disciple. This suggests an active, inquisitive, and patient process.
* Unrevealed Talents: The focus is on "unrevealed" talents, highlighting that individuals often aren't aware of their own full capabilities or how to harness them.
* Disciple as the Rock: The "disciple" is the individual who is seeking guidance and development, possessing the unmined potential.
Core Message:
The central message is that true mentorship involves a discerning eye and a dedicated effort to identify and nurture the inherent, often hidden, talents of a mentee. It's about helping individuals realize their full potential, much like a sculptor brings out the art already present within a stone. It emphasizes that a great mentor doesn't impose, but rather uncovers and guides.
Visual Elements and Their Impact:
* Background: The gradient background (purple to light blue/white) is visually appealing and creates a serene, almost spiritual, atmosphere, which complements the wisdom conveyed by the quote. Purple often symbolizes wisdom, spirituality, and creativity, while light blue can evoke calmness and clarity.
* Font: The quote is presented in a clear, readable sans-serif font, making it easy to absorb the message. The name "Swami mithabhaashaananda" is in a more stylized, almost calligraphic script, giving it a personal and authentic touch.
* Placement: The quote is centrally placed, drawing immediate attention.
* Image of the Man: The partial image of the man in the bottom right corner grounds the quote. It provides a face to the name "Swami mithabhaashaananda," adding a sense of credibility and personal connection to the wisdom shared. His presence suggests that these are words of experience and reflection. He appears to be a person of wisdom, with glasses and a thoughtful expression.
Overall Impression:
The image effectively combines a visually pleasing aesthetic with a profound message about the nature of mentorship. It conveys a sense of wisdom, guidance, and the importance of recognizing and fostering potential in others. The quote is insightful and offers a valuable perspective on the role of a true mentor, framing it not as someone who creates talent, but as someone who reveals it.
The image provided contains a quote attributed to "Swami Mithabhaashaananda" and a picture of a man. Let's break down the elements for an in-depth analysis.
I. The Quote:
The quote reads:
"QUICK SUCCESS SOMETIMES MOUNTS YOU ON AN ASS, ULTIMATELY YOU WILL BECOME LAZY, CRAZY, OR DIZZY, SO, THOUGH. YOU GOT SUCCEEDED QUICKLY, NEVER CONSIDER YOURSELF SUCCESSFUL IMMEDIATELY.
-Swami
Mithabhaashaananda"
* Core Message: The central theme of the quote is a caution against the pitfalls of "quick success." It suggests that rapid achievement can lead to complacency ("lazy"), irrational behavior ("crazy"), or disorientation ("dizzy"). The advice is to temper immediate self-perception of success, even when it comes swiftly.
* Figurative Language:
* "Mounts you on an ass": This is an interesting and somewhat unusual metaphor. In some contexts, being "mounted on an ass" could imply being made foolish or a subject of ridicule, or perhaps being led astray. It suggests that quick success, rather than elevating one, might put them in a vulnerable or undignified position.
* "Lazy, crazy, or dizzy": These adjectives describe the potential negative psychological and behavioral outcomes of unchecked quick success.
* Philosophical Implication: The quote promotes a long-term perspective on success. It implies that true success is not merely about achieving a goal quickly, but about sustained effort, humility, and maintaining one's faculties. It aligns with the idea that the journey and the development of character are as important, if not more so, than the immediate outcome. It also subtly suggests that true success is a process, not a destination, especially when the initial climb is rapid.
* Attribution: The quote is attributed to "Swami Mithabhaashaananda."
* "Swami": This is an honorific title in Hinduism, typically given to an ascetic or a spiritual teacher who has renounced worldly life. It signifies a person of respect, wisdom, and spiritual authority.
* "Mithabhaashaananda": This name itself can be broken down. "Mitha" (मित) means moderate, limited, or measured. "Bhaasha" (भाषा) means speech or language. "Ananda" (आनन्द) means joy, happiness, or bliss. So, "Mithabhaashaananda" could roughly translate to "the bliss of moderate speech" or "one who finds joy in measured words." This name resonates with the wisdom often associated with spiritual teachers and suggests a thoughtful, deliberate approach, which aligns with the message of the quote itself. The name suggests that the speaker is someone who carefully considers their words and imparts wisdom.
II. The Visuals:
* Background: The background is a muted, sandy, or textured surface, perhaps reminiscent of a desert or a dry landscape. Its neutral tone ensures that the text and the person in the foreground stand out. The lines or ridges in the background provide some depth and texture without being distracting.
* The Person:
* Appearance: A middle-aged man with glasses and a beard is visible in the bottom right corner of the image. He is wearing a dark purple or blue t-shirt with some small, light-colored details (possibly a logo or emblem) on it. He has a calm, perhaps slightly smiling, expression.
* Placement: His placement in the corner suggests he might be the individual who shared or created this image, or perhaps he is "Swami Mithabhaashaananda" himself, presenting the quote. Given the informal nature of the image (a person's picture alongside a quote), it's highly probable he is either the author or someone endorsing the quote.
* Contextual Clues: There's a faint "vivo Y28..." watermark or text in the very bottom left corner, suggesting the image might have been taken or processed using a Vivo Y28 phone. This detail, while minor, adds a touch of personal, everyday context to the image's creation.
III. Overall Impression and Interpretation:
The image effectively combines a visually simple background with a profound message and a personal touch.
* Purpose: The likely purpose of this image is to share a piece of wisdom or life advice. It serves as a reminder to be humble and circumspect, even in the face of rapid achievements.
* Tone: The tone is contemplative and cautionary, yet ultimately constructive. It's not a message of discouragement but one of realistic self-assessment and foresight.
* Effectiveness: The quote is memorable due to its unique phrasing ("mounts you on an ass"). The attribution to a "Swami" lends it an air of spiritual wisdom and authority, enhancing its impact. The presence of the man adds a human element, making the message more relatable, especially if he is indeed the Swami or a proponent of the philosophy.
In summary, the image is a thoughtful composition designed to convey a significant life lesson about the nature of success and the importance of humility and long-term perspective, attributed to a spiritual figure whose name reflects the essence of the wisdom shared.
मैंने तुम्हे हर पल मोहब्बत की है,
तेरी हर एक धड़कन से मोहब्बत की है,
तेरी हर बात से मोहब्बत की है,
तेरे एहसास से मोहब्बत की है,
तू मेरे पास नहीं है फिर भी,
तेरी याद से मोहब्बत की है,
मैं तुमको किस तरह भूल सकता हूँ,
मैंने तेरी हर अदा से मोहब्बत की है,
कभी तो तुम भी मुझे याद करती होगी,
मैंने उन लम्हो से मोहब्बत की है,
मेरी हर नज़्म ने बस तुमसे मोहब्बत की है,
तेरे नखरों से मोहब्बत की है,
तेरी हर पल आती याद से मोहब्बत की है,
मेरी जान बस तुमसे मोहब्बत की है
बेइंतहा बेपनाह मोहब्बत की है,
सिर्फ़ और सिर्फ़ तुमसे मोहब्बत की है,
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
"Your mood is your battle. Your treatment is your choice."- Nensi Vithalani
🌙 Mood vs. Treatment
Our mood is our own—it may rise, fall, break, or burn silently inside. It's a personal journey, often beyond our immediate control.
But here's the crucial distinction: the way we treat others during those moments speaks volumes about who we truly are. Don't let a bad mood give birth to bad behaviour.
Your mood is your battle. An internal struggle you face.
Your treatment is your choice. An external action you control.
A girl is the one who has to take care of her own house and after marriage also she has to do the same thing , but the members of the family never appreciate her for work . They will always say that what you do all day just by staying at home. You are free at home . You have nothing to do . But she is the one who is working all day hard in household things . She sacrifices her dreams her wishes for the families but no one understands her and her feelings. If she is not doing well in studies she is scold but how she will tell her family that all day she do the household work and she didn't get time to study only . She is also a person who is to be valued by everyone. She should be awarded for doing all the things from her birth to death.
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--डॉ अनामिका---
'नाम जप साधना' की संपूर्ण जानकारी। 👇🏻
https://www.matrubharti.com/novels/41993/naam-jap-sadhna-by-charu-mittal
Description: प्रत्येक युग की साधना निश्चित है।
जैसे :
सत्ययुग के लिए – ज्ञानयोग
त्रेतायुग के लिए – ध्यानयोग,
द्वापरयुग के लिए – यज्ञ, कर्मकांड, (पूजा-अर्चना)
कलियुग के लिए – नामजप
कलियुग में भगवान की प्राप्ति का सबसे सरल किंतु प्रबल साधन नामजप ही बताया गया है। श्रीमद्भागवत का कथन है : यद्यपि कलियुग दोषों का भंडार है तथापि इसमें एक बहुत बडा सद्गुण यह है कि सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग पहले के इन युगों में भगवान के ध्यान द्वारा, यज्ञ-अनुष्ठान के द्वारा तथा पूजा-अर्चना से जो फल मिलता था, वह पुण्यफल कलियुग में केवल श्रीहरि के नाम-संकीर्तन से ही प्राप्त हो जाता है।
कृष्णयजुर्वेदीय कलिसंतरणोपनिषद मेें लिखा है कि द्वापरयुग के अंत में जब देवर्षि नारद ने ब्रह्माजी से कलियुग में कलि के प्रभाव से मुक्त होने का उपाय पूछा, तब सृष्टिकर्ता ने कहा : आदिपुरुष भगवान नारायण के नामोच्चारण से मनुष्य कलियुग के दोषों को नष्ट कर सकता है।
भगवान चैतन्य महाप्रभु ने कहा है कि कलियुग में केवल हरिनाम ही हमारा उद्धार कर सकता है। यही बात नानक देवजी ने भी कही है, ‘नानक दुखिया सब संसार, ओही सुखिया जो नामाधार।’ रामचरितमानस में भी यही लिखा है,
‘कलियुग केवल नाम आधारा।
सुमिरि-सुमिरि नर उतरहीं पारा ॥’
में नहीं बनना चाहती क़भी संतूर वाली मोम ,
मेरे लिए माँ की वही परिभाषा हे जिसमें उम्र ka लिहास और अहसास रखा जाये .!
આજના અપૂર્વ અવસરે પૂજ્ય નીરુમા વિશે જાણીએ અધિક અહીં: https://dbf.adalaj.org/o9B7sUI8
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The image displays a quote attributed to "Swami Mithabhaashaananda" that reads:
"GOODNESS IS A GREAT STRENGTH
UNITY IS AN
UNBREAKABLE FORT"
Let's break down this quote and its potential meaning:
1. "GOODNESS IS A GREAT STRENGTH"
* Definition of Goodness: This generally refers to the quality of being morally good or virtuous, characterized by kindness, benevolence, integrity, and ethical conduct.
* How it's a Strength:
* Internal Strength: Cultivating goodness can lead to inner peace, contentment, and a clear conscience. It fosters self-respect and resilience in the face of adversity.
* Interpersonal Strength: Goodness builds trust and positive relationships. People are more likely to support and cooperate with individuals they perceive as good. This can translate into strong networks and community support.
* Moral Authority: A person or group known for their goodness often commands respect and moral authority, which can be a powerful influence in itself.
* Long-term Impact: Acts of goodness, even small ones, can have a ripple effect, creating a more positive environment and inspiring others. This contributes to a robust and stable society.
* Contrast to Weakness: In contrast, negative traits like malice, deceit, or selfishness often lead to isolation, conflict, and ultimately, a weaker position in the long run.
2. "UNITY IS AN UNBREAKABLE FORT"
* Definition of Unity: Unity implies a state of being united or joined as a whole, characterized by agreement, harmony, and common purpose among individuals or groups.
* How it's an Unbreakable Fort:
* Collective Power: When individuals come together with a shared vision and purpose, their collective strength far surpasses the sum of their individual parts. This collective power can overcome significant challenges.
* Defense Against Adversity: A unified group is much harder to break or defeat. External threats (e.g., economic hardship, social unrest, external enemies) struggle to penetrate a cohesive front. Divisions, on the other hand, create vulnerabilities.
* Resilience: Unity fosters resilience. When members support each other, they can weather storms and bounce back from setbacks more effectively.
* Shared Resources and Skills: Unity allows for the pooling of diverse resources, talents, and perspectives, leading to more comprehensive solutions and greater innovation.
* Historical and Societal Context: Throughout history, unified movements and nations have achieved extraordinary feats and resisted powerful opposition. Conversely, internal divisions have often led to the downfall of empires and organizations. The "fort" metaphor strongly suggests protection and impregnability.
Overall Message and Interconnection:
The quote suggests that these two qualities, goodness and unity, are foundational for strength and resilience, both individually and collectively.
* Goodness as a Precursor to Unity: It can be argued that goodness facilitates unity. When individuals are good, they are more likely to be trustworthy, cooperative, and empathetic, which are essential ingredients for true unity. Malice or selfishness would naturally sow discord.
* Unity Amplifying Goodness: A unified group can amplify the impact of goodness. Coordinated efforts rooted in good intentions can achieve far more than scattered individual acts.
* The Fort of Goodness and Unity: The ultimate message is that a foundation built on inherent goodness and reinforced by strong unity creates an impenetrable and powerful entity, capable of enduring and thriving against any challenge. It speaks to both moral strength and practical collective power.
Attribution:
The quote is attributed to "Swami Mithabhaashaananda." Without further information, it's difficult to provide an in-depth analysis of the Swami himself. However, "Swami" suggests a spiritual or religious teacher, and the name "Mithabhaashaananda" (if it's a Sanskrit-derived name) could potentially relate to concepts like "moderate speech" (mitha bhasha) and "bliss" (ananda), which aligns with the wisdom conveyed in the quote.
Conclusion:
The image presents a profound message about the interconnectedness of virtue and collective strength. It serves as a reminder that moral character (goodness) and social cohesion (unity) are not merely ideals but powerful, practical forces that lead to enduring strength and protection.
मुझे अक्सर ऐसा महसूस होता है
मेरी ज़िंदगी का सफ़र ज़ादा लम्बा नहीं होगा
मेरी मोत जवानी ही में होगी जैसे हर लम्हा आखरी हो ज़िंदगी के ख़्वाब अधूरे रह जाएँगे
और में हमेशा के लिए खामोशी ओढ़ लूँगा
પાગલ હું તનેજ શોધતો:તો તું ખોવાઈ એ ઘડીથી.!!
આ ત્રંણ ઋતુ વાહિ ગઈ વરસો વીત્યાં તે દિવસથી !!
વાત્સલ્ય
...." ભીતરનો ભેરુ"
રોજ કરે છે સંવાદ, ભીતરનો ભેરુ.
કદી કરે વાદવિવાદ, ભીતરનો ભેરુ.
આધેડથી, લઇ જાય બાળપણમાં,
જગાવે ખૂબ ઉન્માદ, ભીતરનો ભેરુ.
એક એ જ છે જે કરી દે તરબોળ,
લાગણી કેરો વરસાદ, ભીતરનો ભેરુ.
જવાબદારી ને દુનિયાદારીની વચ્ચે,
એક અનેરો અપવાદ, ભીતરનો ભેરુ.
હર સબંધ થતાં ગયાં સ્વાર્થી "વ્યોમ"
છે નિસ્વાર્થ જેનો નાદ, ભીતરનો ભેરુ.
✍... વિનોદ. મો. સોલંકી "વ્યોમ"
જેટકો (જીઈબી), મુ. રાપર
