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कुछ लफ्ज़ कहे नहीं जाते, बस आंखों में ठहर जाते हैं..!
कुछ लोग नहीं मिलते मगर,उम्र भर हमारे होते हैं..!!
હથિયારોને કાટ લાગે ઈરાદાઓને નહિ.
વર્તમાન માં જેટલી નિષ્ઠા હશે,
ભવિષ્ય માં એટલી જ પ્રતિષ્ઠા હશે,
કંઈક મજા ના ગીતો ટહુકા ઓ માં છું,
બીજા શબ્દો માં કહું તો જલ્સા માં છું,
ક્યારેક ઈશ્વર પૂછે ક્યાં પહોંચ્યા,
હું કહું કે આવું બસ રસ્તા માં છું....
If we observe all present-day religious communities — whether Hindu, Muslim, Christian, Sikh, Buddhist, Jain, or any other organized faith — their conduct, teachings, and institutional structure are largely different from the essence of the original spiritual knowledge found in Vedanta and the Gita.
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1. Core Perspective of Vedanta and the Gita
Vedanta says — “Tat Tvam Asi” (You are That), “Aham Brahmasmi” (I am Brahman).
Its center is self-experience, self-realization, and non-duality (no separation between self and the absolute).
In the Gita, Krishna says — “Swadharme nidhanam shreyah” (It is better to die in one’s own nature/duty) and “Mamekam sharanam vraja” (Take refuge in Me — in that Supreme Truth).
Both aim at direct inner realization, not merely ritual or tradition-following.
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2. Nature of Present-Day Religious Communities
Far from Experience — Most are focused on ritual and institutional preservation, rather than personal realization.
‘Us–Them’ Walls — Vedanta and Gita speak of non-duality, but modern communities build walls of separation and opposition to preserve identity.
Interpreter over Scripture — The focus is on the guru / priest / preacher’s interpretation rather than the scripture itself.
Political & Social Interests — Religion is more often used for power, numbers, and propaganda than for awakening.
Tradition over Truth — Vedanta says “Know the Truth,” but communities say “Follow our tradition.”
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3. Convergence and Divergence
Convergence:
If a religion inspires a person to look within, live by their true nature, and directly realize God/Truth — it aligns with Vedanta and Gita.
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
राधा के मन मोहन......
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
राधा के मन मोहन...........
राधा के मन मोहन........
शायमा शायमा जपते जपते
मीरा बन गई जोगन....
शायमा शायमा जपते जपते
मीरा बनी गई जोगन......
मीरा बन गई जोगन.......
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
राधा के मन मोहन...........
रटते रटते नाम प्रभु को
छोड़ गई वो भोजन
रटते रटते नाम प्रभु को
छोड़ गई वो भोजन...........
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
राधा के मन मोहन...........
केशव केशव भजते भजते
भूल गई मीरा यौवन
केशव केशव भजते भजते
भूल गई मीरा यौवन...........
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
राधा के मन मोहन...........
मीरा के प्रभु गिरधर नागर
राधा के मन मोहन...........
शायमा शायमा जपते जपते
मीरा बनी गई जोगन......
रटते रटते नाम प्रभु को
छोड़ गई वो भोजन...........
केशव केशव भजते भजते
भूल गई मीरा यौवन...........
इश्क़ में ध्यान मछली की आँख पर नहीं, अपने होश पर रखना चाहिए। वरना तीर खुद की छाती में लग जाता है।
वो पागल धीरे-धीरे सबकी नावें किनारे लाता रहा, मगर जब खुद डूबा तो किनारा उससे बहुत दूर था।
lotus 🪷
तुम्हारा दिल, दिल नहीं कोई सरकारी कमरा हो गया है, हर कोई आकर दीवारों पर अपनी बात लिख जा रहा है।
मेरे घर में दुनिया की सबसे खूबसूरत औरत रहती है......
जिसे मैं मां कहता हूं।
मैं उसके आसपास कम............ उसके दिल में ज्यादा रहता हूं.........
The journey with you is most important and the destination I never care about
ज़रूरी नहीं हर ताल्लुक मोहब्बत का हो,
दोस्ती के रिश्ते इश्क़ से ऊँचा मुकाम रखते हैं।
वो साथ चलते हैं बिना किसी फ़ायदे के,
जो दर्द भी बाँट लें और खुशियाँ भी आम रखते हैं।
दिल को सुकून है उनकी महफ़िल में बैठने से,
जिनके लहजे में मोहब्बत और आँखों में सलाम रखते हैं।
दुनिया के मेले में भी जो हमें तन्हा न छोड़ें,
ऐसे दोस्त ही तो रिश्तों का असल इनाम रखते हैं।
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