स्वास्थ्यवाद उस विचारधारा को संदर्भित करता है जो शारीरिक स्वास्थ्य और कल्याण को सबसे ऊपर प्राथमिकता देती है, और यह कि व्यक्ति अपने स्वयं के स्वास्थ्य परिणामों के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार हैं। इस शब्द का पहली बार इस्तेमाल इवान इलिच ने अपनी 1976 की किताब "लिमिट्स टू मेडिसिन: मेडिकल नेमेसिस: द एक्सप्रोप्रिएशन ऑफ हेल्थ" में किया था।
रोजमर्रा की जिंदगी का चिकित्साकरण उस घटना को संदर्भित करता है जहां जीवन के गैर-चिकित्सीय पहलुओं, जैसे भावनाओं, व्यवहारों और सामाजिक समस्याओं को तेजी से परिभाषित किया जाता है और चिकित्सा शर्तों के रूप में माना जाता है। यह प्रक्रिया उन क्षेत्रों में चिकित्सा प्रभाव के विस्तार की ओर ले जाती है जिन्हें पहले चिकित्सा के दायरे से बाहर के रूप में देखा जाता था, और इसके परिणामस्वरूप लोगों के अपने स्वास्थ्य और कल्याण को समझने और अनुभव करने के तरीके में बदलाव हो सकता है।
स्वास्थ्यवाद और रोजमर्रा की जिंदगी का चिकित्साकरण इस मायने में संबंधित है कि दोनों स्वास्थ्य और कल्याण पर ध्यान केंद्रित करके संचालित होते हैं। हालाँकि, स्वास्थ्यवाद स्वास्थ्य परिणामों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर जोर देता है, जबकि रोजमर्रा की जिंदगी का चिकित्साकरण हमारी समझ और स्वास्थ्य के अनुभव को आकार देने में चिकित्सा पेशेवरों और चिकित्सा प्रौद्योगिकियों की भूमिका पर जोर देता है।
स्वास्थ्यवाद के आलोचकों और रोजमर्रा की जिंदगी के चिकित्साकरण का तर्क है कि ये विचारधाराएं स्वास्थ्य परिणामों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले सामाजिक, सांस्कृतिक और पर्यावरणीय कारकों की उपेक्षा करते हुए स्वास्थ्य के एक संकीर्ण और अति-चिकित्सीय दृष्टिकोण को जन्म दे सकती हैं। उनका यह भी तर्क है कि रोजमर्रा की जिंदगी के चिकित्साकरण के परिणामस्वरूप उन स्थितियों का अति निदान और अतिउपचार हो सकता है जो वास्तव में चिकित्सा समस्याएं नहीं हो सकती हैं, जिससे रोगियों को नुकसान होता है और संसाधनों की बर्बादी होती है।
