“મિર્ઝા ગાલિબ “
મિર્ઝા અસદુલ્લાહ બેગ ખાન - જે ગાલિબ તરીકે વંશજોમાં જાણીતા છે, જે તેમણે તમામ શાસ્ત્રીય ઉર્દૂ કવિઓની પરંપરામાં અપનાવેલું ઉપનામ હતું, તેમનો જન્મ આગ્રા શહેરમાં તુર્કી કુલીન વંશના માતાપિતાને ત્યાં, કદાચ 27 ડિસેમ્બર, 1797 ના રોજ થયો હતો. ચોક્કસ તારીખ અંગે, ઇમ્તિયાઝ અલી અરશીએ ગાલિબની કુંડળીના આધારે અંદાજ લગાવ્યો છે કે કવિનો જન્મ એક મહિના પછી, જાન્યુઆરી ૧૭૯૮માં થયો હશે. તેમના પિતા અને કાકા બંનેનું અવસાન તેમના નાના હતા ત્યારે જ થયું હતું, અને તેમણે તેમના બાળપણનો ઘણો સમય તેમની માતાના પરિવાર સાથે વિતાવ્યો હતો. અલબત્ત, આનાથી તેમના માટે ડાયાલેક્ટિક્સનું મનોવિજ્ઞાન શરૂ થયું. એક તરફ, તેઓ પુખ્ત, પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતા વ્યક્તિઓના કોઈપણ દમનકારી વર્ચસ્વથી પ્રમાણમાં મુક્ત ઉછર્યા હતા. મને લાગે છે કે આનું કારણ, ઓછામાં ઓછું આંશિક રીતે, બાળપણથી જ તેણીએ દર્શાવેલ સ્વતંત્ર સ્વભાવ છે. બીજી બાજુ, તેનાથી તેઓ દાદા-દાદી પર સામાજિક અને આર્થિક રીતે નિર્ભર રહેવાની અપમાનજનક સ્થિતિમાં મુકાયા, જેનાથી તેમને એવું લાગ્યું કે વારસામાં મળેલી બધી દુન્યવી સંપત્તિ દાનની બાબત છે અને કાયદેસર રીતે તેમની નથી. પાછળના જીવનમાં સુરક્ષિત, કાયદેસર અને આરામદાયક આજીવિકા શોધવાની તેમની પ્રાથમિકતા કદાચ આ પ્રારંભિક અનિશ્ચિતતાના સંદર્ભમાં ઓછામાં ઓછી આંશિક રીતે સમજી શકાય છે. ગાલિબના પ્રારંભિક શિક્ષણના પ્રશ્ને ઘણીવાર ઉર્દૂ વિદ્વાનોને મૂંઝવણમાં મૂક્યા છે. ભલે તેમના ઔપચારિક શિક્ષણના બહુ ઓછા રેકોર્ડ અસ્તિત્વમાં હોય, પણ એ પણ સાચું છે કે દિલ્હીમાં ગાલિબના મિત્ર વર્તુળમાં તેમના સમયના કેટલાક સૌથી પ્રતિષ્ઠિત લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. છેલ્લે, નિર્વિવાદપણે, તેમના લખાણોના પુરાવા છે, પદ્ય અને ગદ્ય બંનેમાં, જે ફક્ત સર્જનાત્મક શ્રેષ્ઠતા દ્વારા જ નહીં પરંતુ ફિલસૂફી, નીતિશાસ્ત્ર, ધર્મશાસ્ત્ર, શાસ્ત્રીય સાહિત્ય, વ્યાકરણ અને ઇતિહાસના મહાન જ્ઞાન દ્વારા પણ અલગ પડે છે. મને લાગે છે કે એવું માનવું વાજબી છે કે મુલ્લા અબ્દુસ્સમાદ હરમુજદ - જે માણસ કથિત રીતે ગાલિબના શિક્ષક હતા, જેનો ગાલિબે ઘણી વાર ખૂબ જ પ્રેમ અને આદર સાથે ઉલ્લેખ કર્યો છે, પરંતુ જેના અસ્તિત્વનો તેઓ ઇનકાર કરે છે - તે વાસ્તવમાં ગાલિબના વાસ્તવિક વ્યક્તિ અને વાસ્તવિક શિક્ષક હતા, જ્યારે ગાલિબ આગ્રામાં એક નાનો છોકરો હતો. હરમુઝદ ઈરાનનો એક ઝોરોસ્ટ્રિયન હતો જેણે ઇસ્લામ ધર્મ અપનાવ્યો હતો, અને સાહિત્ય, ભાષાઓ અને ધર્મોનો સમર્પિત વિદ્વાન હતો. ગાલિબને શીખવતી વખતે તેઓ આગ્રામાં ગુમનામીમાં રહેતા હતા. ૧૮૧૦ ની આસપાસ, ગાલિબના જીવનમાં બે મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ બની: તેમના લગ્ન એક સમૃદ્ધ, શિક્ષિત ઉમદા પરિવારમાં થયા અને તેઓ દિલ્હી ગયા. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે ગાલિબ તે સમયે ફક્ત તેર વર્ષના હતા. ગાલિબે કવિતા ક્યારે લખવાનું શરૂ કર્યું તે કહેવું અશક્ય છે. કદાચ આ વાત ત્યારે બની હશે જ્યારે તે સાતમા કે આઠમા વર્ષના હતા. બીજી બાજુ, એવા પુરાવા છે કે આપણે તેમના સંપૂર્ણ કાર્યો તરીકે જાણીએ છીએ તેમાંથી મોટાભાગના ૧૮૧૬ સુધીમાં પૂર્ણ થયા હતા, જ્યારે તેઓ ૧૯ વર્ષના હતા, અને દિલ્હી આવ્યાના છ વર્ષ પછી. આપણે સ્પષ્ટપણે એવી વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ જેની પરિપક્વતા ખૂબ જ ઝડપી અને ઝડપી હતી. આપણે સુરક્ષિત રીતે અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે આગ્રા, જે એક સમયે રાજધાની હતી પરંતુ હવે ઘણા મહત્વપૂર્ણ પરંતુ અધોગતિશીલ શહેરોમાંનું એક છે, દિલ્હી તરફ સ્થળાંતર, જેની ભવ્યતા મુઘલ દરબારના અસ્તિત્વ દ્વારા ટકાવી રાખવામાં આવી હતી, તે તેર વર્ષના, નવપરિણીત કવિના જીવનમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના હતી, જેને ભૌતિક સુરક્ષાની સખત જરૂર હતી, જે પોતાની સાહિત્યિક કારકિર્દીને ગંભીરતાથી લેવાનું શરૂ કરી રહ્યો હતો, અને જેને ટૂંક સમયમાં જ પ્રતિભાશાળી તરીકે ઓળખવામાં આવનાર હતી, જો દરબાર દ્વારા નહીં, તો ઓછામાં ઓછા તેમના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમકાલીન લોકો દ્વારા. લગ્નની વાત કરીએ તો, મુસ્લિમ ભારતના પુરુષ-પ્રધાન સમાજમાં કોઈએ પણ અપેક્ષા રાખી ન હતી કે ગાલિબ આ ઘટનાને ખૂબ ગંભીરતાથી લેશે, અને તેમણે એવું ન કર્યું. જોકે, આ સમયગાળાથી ભૌતિક પ્રગતિ માટેની તેમની ચિંતાની શરૂઆત થઈ, જે તેમના બાકીના જીવન માટે એક જુસ્સો રહ્યો.
❤️
- Umakant
