Jhukavum To God, Even If Such Grhasthio
આવા ગૃહસ્થીઓ હોય તો ભગવાનને પણ ઝૂકવું પડે
આજના યુવા વર્ગમાં મોટાભાગે ગૃહસ્થીની શરૂઆત આકર્ષણથી શરૂ થઈ, વાસનાથી પસાર થઈ, અશાંતિ ઉપર આવીને અટકી જાય છે. લોકો ગૃહસ્થીને એક સમજૂતી કે દૈહિક આવશ્યકતા માનીને રહી જાય છે. એટલા માટે ઘણીવાર એવું થાય છે કે લગ્ન એક બંધન અને ગૃહસ્થી એક કૈદ જેવું લાગવા લાગે છે.
આપણે સંબંધના રચનાત્મક નિર્માણને ચૂકી જઈએ છીએ. મોટાભાગે લગ્ન દૈહિક બનીને રહી જાય છે. તેમાં એ દિવ્યતા નથી આવી શકતી જે આપણે પરમાત્માની રહા ઉપર લઈ જાય. રામાયણના એક પ્રસંગમાં અત્રિ ઋષિ અને અનસૂયાના દામપત્યમાં ચાલે છે. અત્રિ ઋષિ અને અનસૂયા બંને પતિ-પત્ની હોવાની સાથે સાથે જ એક તપસ્વી પણ હતા.
તેઓના તપમાં એટલુ બળ હતું કે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ ત્રણેય દેવતાઓને તેમની આગળ નતમસ્તક થવું પડ્યું. તેમના સંબંધોમાં એટલી દિવ્યતા હતી કે શરીરનો ભાવ જતો રહ્યો હતો. એકવાર ત્રણ દેવતાઓએ તેમની પરીક્ષા લેવાનું નક્કી કર્યું. ત્રણે સાધુના વેશમાં ભીક્ષા માગવા આવ્યા. અનસૂયા ભિક્ષા આપવા આવ્યા તો ત્રણેયને શરત રાખી કે ભીક્ષા ત્યારે જ લેશે જ્યારે અનસૂયા પોતાના શરીરના ઉપરના વસ્ત્રો કાઢીને આવે.
આ એક કઠિન સમય હતો. કોઈ બીજી સ્ત્રી હોય તો કદાચ ત્રણેયનું અપમાન કરીને ભગવી દેતી પરંતુ અનસૂયાએ વિચાર્યું કે સાધુઓને ખાલી હાથે પાછા મોકલવામાં અશુભ થવાની શક્યતા રહે છે. પતિની સાથે જ કંઈ અશુભ થઈ જાય. અનસૂયાએ મનોમન પરમાત્માનું ધ્યાન કર્યું. પોતાના ઈષ્ટનું સ્મરણ કરતા જ મનોમન પ્રાર્થના કરી જો મારું પતિવ્રત સાચું છે, મારી તપસ્યામાં પુષ્ય છે તો આ ત્રણેય સાધુઓને તાત્કાલિક બાળક બનાવી દેવામાં આવે.
નાના અબોધ બાળકોની સામે આ અવસ્થામાં જવું માતા માટે મુશ્કેલ નથી હોતું. ત્રણેય દેવતા, અનસૂયાના આ સતીત્વ અને પતિવ્રતથી પ્રસન્ન થયા. તેમને અનસૂયા પાસે તેનું રહસ્ય પૂછ્યું તો ત્રણેય દેવોએ બતાવ્યું કે આપણા દામપત્યનો આધાર પ્રેમ અને પરમાત્મા છે. આપણે આપસી પ્રેમને એક ધાગામાં પીરોવીને તેને પરમશક્તિને સમર્પિત કરી દીધો છે. એટલા માટે આપણે દામપત્યમાં આટલી દિવ્યતા છે. આપણે માત્ર એકબીજા સાથે પ્રેમ જ નથી કરતા પણ વિશ્વાસ પણ રાખીએ છીએ. આપણને આ પ્રેમ અને પરમાત્માએ જોડી દીધા છે.
