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Kishore Sharma Saraswat

Kishore Sharma Saraswat Matrubharti Verified

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पुस्तक-समीक्षा
समीक्ष्य कृति- उन्मुक्त उड़ान
विधा- बाल उपन्यास
लेखक- किशोर शर्मा ‘सारस्वत’
प्रकाशक- KVM प्रकाशन
प्रकाशन वर्ष- 2025
मूल्य-250/-
समीक्षक- यशपाल शर्मा ‘यशस्वी’

बाल मन की गहराईयों तक झाँकता उपन्यास ‘उन्मुक्त उड़ान’

“चिंता रहित खेलना खाना, वह फिरना निर्भय स्वच्छंद।
कैसे भुला जा सकता है, बचपन का अतुलित आनंद।“
सुभद्रा कुमारी चौहान की ये पंक्तियाँ हम सभी ने कभी न कभी पढ़ी-सुनी अथवा गुनगुनाई अवश्य होगी। बचपन जीवन का वह कालखंड होता है जिसे प्रत्येक व्यक्ति अपने हृदय में कहीं न कहीं सहेज कर अवश्य रखता है। जीवन की अनवरत दौड़ में यह कामना हर हृदय में होती है कि काश मुझे मेरा बचपन दुबारा मिल पाता। किन्तु बीत कर पुनः आना समय के स्वभाव में है ही नहीं अतः यह कामना सर्वदा अतृप्त ही रह जाती है।
हिन्दी एवं अंग्रेजी के वरिष्ठ लेखक, कहानीकार एवं उपन्यासकार तथा इंडिया बुक ऑफ रिकॉर्ड्स होल्डर साहित्यकार श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ का बाल उपन्यास ‘उन्मुक्त उड़ान’ ऐसे ही बचपन की कहानी कहता है तथा अनायास ही पाठक को उस स्वप्निल सुनहरे लोक की यात्रा करवाने में सफल होता है। साथ ही साथ उपन्यासकार हमें एक विगत कालखंड की यात्रा पर ले जाते हैं तथा तत्कालीन देशकाल की परिस्थितियों को पूर्ण मनोयोग से अपने शब्दों में वर्णित व्याख्यायित करते हैं।
उपन्यास की आरंभिक पंक्तियाँ ही हमें वर्तमान से विलग कर अतीत के उस कालखंड की यात्रा के लिए तैयार करती हुई लगती है- “भारत देश के आजाद होने से कुछ समय पूर्व की बात है। अंग्रेजों की गुलामी का जमाना था। देश में सभी ओर अशिक्षा, गरीबी, और मूढ़ता का बोलबाला था।“ आजादी के पूर्व से लेकर लगभग एक दशक तक के कालखंड में इस उपन्यास के कथानक को पसरा हुआ देखा जा सकता है। जब तक देश न केवल आजाद हो चुका था वरन अपने संविधान सम्मत लोकतान्त्रिक स्वरूप को भी ग्रहण कर चुका था तथा 26 जनवरी के दिन विद्यालयों में गणतन्त्र दिवस का गरिमामय आयोजन भी हर्षोल्लासपूर्वक होता हुआ पाठकों को देखने को प्राप्त होता है। देबू हलवाई की दुकान पर ग्रामीणजन का जुटना तथा पाठशाला निर्माण संबंधी प्रारम्भिक प्रयासों का वर्णन एवं मत-मतांतर का संघर्ष तत्कालीन ग्रामीण परिवेश को मुखरता से अभिव्यक्त करते हैं। अंततः एक दर्जन छोटे-बड़े गांवों के मध्य इस एकमात्र प्राथमिक पाठशाला का निर्माण संभव हुआ। जल्दी ही पाठशाला में विद्यार्थियों के प्रवेश शुरू हुए। एक मास्टर जी की भी नियुक्ति हुई जो शाला भवन में ही निवास करते थे। उपन्यासकार के ही शब्दों में- “कुछ लड़कों के डील-डौल, शक्ल-सूरत और चेहरे पर उगने वाली दाढ़ी और मुछों की स्याही देखकर वह भौचक रह गए। सोचने लगे कि ये प्रथम कक्षा के बालक हैं या उच्चतर विद्यालय के विद्यार्थी? इन्हें अनुशासित करना, सिखाना और पढ़ाना तो बड़ी टेढ़ी खीर होगी। परंतु थोड़े दिनों में ही वह उनके साथ अच्छी प्रकार घुल-मिल गए। उम्र में बेशक वे अपनी सीमा लांघ चुके थे परंतु शिष्टाचार के नाते बहुत सभ्य और आज्ञा परायण थे। सुबह स्कूल के समय से पूर्व पाठशाला में आकर कमरों और आँगन की सफाई करना, पीने के पानी की व्यवस्था करना इत्यादि ऐसे कार्य थे जिन्हें वे प्रार्थना शुरू होने से पूर्व ही निपटा लेते थे।“
उपन्यास की इससे आगे की मुख्य घटनाएँ एक वर्ष के कालखंड में सिमटी हुई देखी जा सकती है जिसमें मुख्य पात्र विश्वनाथ का गाँव के विद्यालय में कक्षा 4 में प्रवेश करवाया जाता है तथा सत्रपर्यंत विविध घटनाओं से पाठक हर्ष, विस्मय तथा विरहजन्य विषाद जैसे मनोभावों से दो चार होते रहते हैं। कक्षा 3 तक शहरी विद्यालय में पढे विश्वनाथ के लिए इस ग्रामीण परिवेश में स्थित विद्यालय का परिवेश किसी अन्य ग्रह की यात्रा-सा विस्मयकारी होता है। उपन्यासकार के ही शब्दों में उस चित्र को दिखाया जाना मैं उपयुक्त समझता हूँ-
“विश्वनाथ अपने पिताजी के पीछे खड़ा हुआ चुपके से कभी मास्टर जी द्वारा पहने हुए कपड़ों को, कभी पाठशाला के कमरे को, तो कभी नीचे बिछाए हुए टाट पर सभी बच्चों को एक ही कतार में बैठे हुए देखकर निर्णय नहीं कर पा रहा था कि क्या यह स्कूल है या बच्चों का चिड़ियाघर।“
ऐसा ही विस्मय उसके सहपाठी विद्यार्थियों को भी होता है जब वह अपने पूर्व विद्यालय की स्मृतियाँ एवं अनुभव उनके साथ साझा करता है। अग्रांकित संवाद में इसकी बानगी भी देखी जा सकती है-
“और क्या ऐसी बातें हैं उस स्कूल में जो हमारी वाली पाठशाला में नहीं है।“
“सुनोगे तो कान खड़े हो जाएंगे तुम्हारे।“
“तो बता यार, होने दे हमारे कान खड़े।“
“अच्छा! तो सुनो। पर यार चलते हुए बात का आनंद नहीं आएगा। कहीं बैठते हैं।“
इस संवाद में हम देखते हैं कि उपन्यासकार ने बालकों के व्यवहार को पूर्ण सहजता से चित्रित किया है। साथ ही इस संवाद में विश्वनाथ के चरित्र के कुछ घटक भी प्रकट होते हैं। शहरी विद्यालय में पढ़ा हुआ बालक विश्वनाथ जब इस ग्रामीण पाठशाला में प्रवेश लेता है तो भोले एवं अपेक्षाकृत अनाड़ी विद्यार्थियों के मध्य उसकी श्रेष्ठता कुछ हद तक स्वयमेव सिद्ध हो जाती है। कुछ समवयस्क बच्चों के मध्य वह नेतृत्वकर्ता बन जाता है तथा शेष उसके पिछलग्घू। उसके लिए किसी से प्रतिस्पर्द्धा करने की आवश्यकता ही शेष नहीं रहती। नाना-नानी के लाड़-दुलार के चलते इन स्थितियों में उसके स्वभाव में निरंकुशता पनपने लगती है। यह निरंकुशता कालांतर में उसे उच्छृंखलता की ओर धकेलती है। उसकी शरारतों की अति मास्टर जी के लिए बड़ी परेशानी का कारण बनने लगती है। अपनी भूल का अहसास होने पर वह पुनः सुधरने का प्रयास करता है तथा विद्यालय के विभिन्न आयोजनों में प्रमुख सहायक एवं निदेशक की भूमिका भी निभाता है। बालकों में विद्यमान अतिरिक्त ऊर्जा का किस तरह सदुपयोग किया जा सकता है इसका एक बहुत अच्छा उदाहरण इस उपन्यास में उपस्थित होता है। विश्वनाथ का चरित्र एक गतिशील चरित्र के रूप में चित्रित किया गया है तथा जिस स्वाभाविकता के साथ ये परिवर्तन घटित होते हैं वह पाठक को उपन्यास के अंत तक बांधे रखने में सक्षम है।
उपन्यास के प्रमुख पात्रों में विश्वनाथ, मास्टर जी, विश्वनाथ के माता-पिता, मामा-मामी व नाना-नानी के अतिरिक्त उसके बाल सखा भोलूनाथ, आज्ञा राम, प्रेम सिंह, जसवंत आदि गिने जा सकते है। भोलूनाथ अपने नाम के अनुरूप अत्यंत भोला है तथा अक्सर विश्वनाथ की शैतानियों का केंद्र बिन्दु भी बनता है। शेष बच्चों का चरित्र सामान्य रूप से उद्घाटित किया गया है। नाना-नानी विश्वनाथ के प्रति स्वाभाविक वात्सल्य भाव रखते हैं। काशी में अध्ययनरत मामा चैतन्य के चरित्र के विकास हेतु भी पर्याप्त प्रसंग उपन्यास में प्रस्तुत होते हैं। मामा-भांजे के संवाद में जिस तरह चैतन्य विश्वनाथ को विविध जानकारियाँ देता है उसे पढ़ना बाल पाठकों के लिए भी आनंददायक एवं शिक्षाप्रद लगेगा।
उपन्यास का दूसरा प्रमुख चरित्र मास्टर जी का है। उनका सादगीपूर्ण व्यक्तित्व, विश्वनाथ के प्रति स्नेह-भाव, सभी विद्यार्थियों का हित-चिंतन, स्वाभिमान, मिलनसारिता जैसे गुण उन्हें तत्कालीन शिक्षक समुदाय के प्रतिनिधि चरित्र के रूप में प्रदर्शित करते हैं। मास्टर जी के व्यक्तित्व के परिचायक उपन्यास के इस अंश को यहाँ उद्धरण के रूप में प्रस्तुत करना सर्वथा उपयुक्त होगा-
“यदि किसी दिन, किसी कारणवश, कोई छात्र पाठशाला से अनुपस्थित हो जाता था तो स्कूल बंद होने के पश्चात, शाम को मास्टर जी उसके गाँव जाकर उसके परिवारजनों से इसका कारण पूछते थे। इसलिए कभी भी किसी छात्र की हिम्मत नहीं हुई कि वह अकारण पाठशाला से अनुपस्थित रहे। लोगों का भी मास्टर जी से इतना अधिक स्नेह हो गया था कि नई फसल आने पर वे उन्हें भेंटस्वरूप इतना ज्यादा अनाज इकट्ठा करके दे देते थे कि अपने गुजारे लायक रखने के पश्चात भी वह दो ऊँटों पर अनाज अपने घर भेज देते थे।“
उपन्यास की भाषा शैली बाल पाठकों के अनुकूल एवं तत्कालीन परिवेश के चित्रण की दृष्टि से सहायक लगती है। संवाद पात्रानुकूल तथा कथानक के प्रवाह को बढ़ाने वाले हैं। यत्र-तत्र मुहावरों एवं कहावतों का प्रयोग उपन्यास में सरसता का संचार करता है। ग्रामीण पाठशाला में बच्चों द्वारा दोहराए जाने वाले कुछ गीत/कविताएँ तत्कालीन परिवेश के निर्माण में अत्यंत प्रभावी लगते हैं। “हवा! हवा! जल्दी आ/ मेरी तख्ती को सूखा।“ या “चिड़िया! चिड़िया! जल्दी आ/ मेरी दवात में स्याही पा।“ ऐसे ही गीतों की कुछ पंक्तियाँ है।
समीक्ष्य कृति बालकों एवं बड़ों सभी के द्वारा पढ़ी जाने योग्य है। एक अच्छे बाल उपन्यास के सभी प्रमुख तत्वों का समावेश इस कृति में सहजता से दिखाई देता है। आकार में अपेक्षाकृत बड़ा होते हुए भी घटनाओं का गुंफन इस तरह से किया गया है कि पाठक इसे अंत तक पढ़ने के बाद ही छोड़ पाता है। मुख्य पात्र की बाल सुलभ चेष्टाओं का अकृतिम वर्णन सभी पाठकों को लुभाता है। उपन्यास का अंतिम भाग पाठकों की पलकें नम करने में सक्षम लगता है। आवरण पृष्ठ पर उपन्यास की घटनाओं का प्रतिनिधित्व करता रंगीन चित्र आकर्षक लगता है। 121 पृष्ठ के इस उपन्यास के भीतरी पृष्ठों पर भी यदि चित्र अथवा ग्राफिक्स दिए जाते तो यह बाल पाठकों को और अधिक रुचिकर लगता। साहित्य जगत में इस पुस्तक को पाठकों का पूर्ण स्नेह मिले तथा समीक्षकों की दृष्टि में भी यह कृति खरी साबित हो ऐसी कामना की जानी चाहिए।
शुभमस्तु।
यशपाल शर्मा ‘यशस्वी’
पहुँना, जिला- चित्तौड़गढ़
राजस्थान 312206
8104665141

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1 month ago

पुस्तक समीक्षा
***
बाल मन का मंथन करते हुए उससे अमृत निकालता हुआ बाल उपन्यास है -
‘उन्मुक्त उड़ान’
- माणक तुलसीराम गौड़
: :
बालकों के लिए लिखना बहुत ही दुष्कर कार्य है। इसके लिए न केवल बालक बनना पड़ता है बल्कि बालक बनकर जीना पड़ता है। जिसे कहते हैं परकाया प्रवेश। जो एक बहुत ही कठिन कार्य है, क्योंकि बालकों की रुचि, स्वभाव और उनके कार्यकलापों को जानना-समझना हँसी-खेल नहीं। यह एक तरह से रस्सी पर चलने की कसरत जैसा है, जिसे ख्यातनाम तथा इंडिया बुक ऑफ रिकार्ड्स धारक साहित्यकार श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ ने सफलतापूर्वक कर दिखाया है। अर्थात् आपने हाल ही में अपना बाल उपन्यास ‘उन्मुक्त उड़ान’ नाम से लिखा है जो अभी-अभी प्रकाशित हुआ है।
जिसका मुख्य नायक है विश्वनाथ नामक लड़का जो अपने ननिहाल में रहकर नाना-नानी के पास पढ़ता है, क्योंकि उसके पिताजी का स्थानांतरण ऐसे शहर में हो गया है जहाँ भाषा हिंदीतर होने की वजह से आने वाली परेशानियों के कारण उनके साथ जा न सका।
विश्वनाथ स्वभाव से नटखट, उच्छृंखल तथा शरारती है। वह न केवल स्वयं ऐसी हरकतें करता है बल्कि अपने सहपाठियों को भी उकसाकर अपने साथ में कर लेता है, खरबूजे को देखकर खरबूजा रंग बदलता है, जैसे।
पहले इस गाँव में भी पाठशाला नहीं थी, मगर सजग ग्रामीणों के सद्प्रयासों से न केवल पाठशाला ही खुली बल्कि देखते-ही-देखते वहाँ छात्र-छात्राओं की संख्या भी बढ़ने लगीं। अच्छे कार्यों में रोड़े डालने वाले यहाँ भी उपस्थित हुए, मगर उनकी एक न चली। गाँव वालों को शिक्षा का महत्व मालूम था। कहा भी गया है कि पढ़े-लिखों के चार आँखें होती हैं।
बच्चों को वैसे भी बंदरों की संज्ञा कहो या उपमा दी गई है। शरारतें तो ये करते ही हैं, परंतु जब ये अपनी सीमाएँ लाँघने लगते हैं तब क्या परिवार, क्या पड़ोसी तथा क्या पाठशाला इनकी हरकतों से तंग आकर तौबा-तौबा कर बैठते हैं। बालक विश्वनाथ की गिनती भी ऐसे ही बच्चों में होती है, मगर एक बात और है नटखट और उन्मुक्त आचरण वाले बच्चे सामान्यतः पढ़ने में मेधावी होते हैं जिससे वे अपने शिक्षकों के आँख के तारे बन बैठते हैं। कहते हैं कि दुधारू गाय की लात भी बर्दाश्त की जाती है। विश्वनाथ के साथ भी यही हुआ।
वह अपने सहपाठियों के कान भरकर उनसे कभी बहाना बनाकर छुट्टी लेने के लिए कहता, कभी बरगद के पेड़ में छिपकर खो जाने का ढोंग रचते, कभी बंदर बनकर नाटक करते, कभी पाठशाला की घड़ी में छेड़-छाड़ करते तो कभी ज्वार के खेत में जा छुपते। अर्थात् नाना प्रकार की खुराफातें करने में अव्वल था, वह।
एक समय ऐसा भी आता है जब अध्यापकजी उसकी हरकतों से बाज आकर उसको घर भेजने की तैयारी कर लेते हैं। लेकिन यह खबर जंगल में आग की तरह जब उसके घर पहुँचती है तो उसकी नानी सुभाषिनी सिंहनी-सी हुंकार उठी- ‘‘बच्चा है, इसका कुछ तो लिहाज़ करो। आप मास्टर जी को समझा नहीं सकते ? आखिर वे भी तो इंसान हैं। उनके भी तो अपने बच्चे होंगे। बच्चों से गलती हो ही जाती है। इसका मतलब ये तो नहीं है कि उन्हें समझाने की बजाय बच्चे को अव्यवहारिक दंड दिया जाए।’’ पृष्ठ 86
खैर येन-केन-प्रकारेण यह आग बुझ गई और विश्वनाथ पहले की तरह उसी स्कूल में पढ़ने लगा।
हमें ऐसे बच्चों की उड़ान पर नजर तो रखनी चाहिए, मगर रोक नहीं। यह उन्मुक्त उड़ान ही उन्हें एक दिन सफल व्यक्ति बनाने में मदद करेगी। ऐसा मेरा मानना है।
उसके पश्चात् शाला में गणतंत्र दिवस का राष्ट्रीय पर्व मनाने का सुअवसर आता है तब विश्वनाथ अपने मामा चैतन्य की सहायता से शानदार तैयारी करता है। कार्यक्रम के पूर्वाभ्यास के दौरान उसने मास्टरजी को चैतन्य द्वारा लिखित समूहगान दिखाया। उन्होंने पूरी तन्मयता से इसे पढ़ा तो यह अध्यापकजी को पसंद आ गया।
26 जनवरी के दिन सर्वप्रथम हमारा पावन राष्ट्रगान तथा फिर राष्ट्रगीत गाये गए। उसके पश्चात् - समूहगान हुआ जो बहुत ही प्यारा था-
भारत माँ के बच्चे हैं
इरादे हमारे पक्के हैं
झुकने ना देंगे शीश
हम अपने वतन का
देशभक्त हम सच्चे हैं।
पृष्ठ 107

इस अध्यक्षीय भाषण से कार्यक्रम का समापन होता है-

‘प्यारे बच्चों! अधिक समय न लेते हुए मैं केवल इतना कहना चाहता हूँ कि तुम इस देश के भावी कर्णधार हो और देश को आगे बढ़ाने का उत्तरदायित्व तुम्हारे कंधों पर है। आपको शिक्षा, स्वास्थ्य और सामाजिक विकास पर अपना ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जिससे तुम जिम्मेदार और सक्षम नागरिक बन सको और देश के विकास में अपना योगदान दे सको। किसी ने ठीक ही कहा है -‘बच्चा पढ़ेगा तो देश बढ़ेगा’ आओ हम सब मिलकर बोलेंः
‘जयहिंद!’ पृष्ठ 110

अंत में जब बच्चों को लड्डू बाँटे जाते हैं तब हमारे बचपन के दिन याद हो आते हैं, उस समय हम यह भूल जाते कि अरे, हम तो उपन्यास पढ़ रहे हैं।
कुछ समय पश्चात् उसके पिताजी का स्थानान्तरण पुनः उनके शहर में हो जाने से विश्वनाथ को यह पाठशाला छोड़कर जाना पड़ता है तब वह दृश्य बहुत ही गमगीन तथा मार्मिक हो जाता है। उस विदाई की वेला में सबकी आँखें गीली थीं। कौन कह सकता है कि यह वही बालक था जिसे कभी इस स्कूल से स्थाई रूप से निकाले जाने का निर्णय हुआ था। यही है बचपना। यही है बालकपन। यही है ‘उनकी उन्मुक्त उड़ान’ जिसे उपन्यासकार हमारे सन्मुख प्रस्तुत करने में सफल हुए हैं।
उपन्यासकार में वर्णित देशप्रेम के गीतों से वातावरण देशभक्तिमय हो गया। साथ ही गीत बच्चों के बहुत करीब होते हैं, जिससे बच्चे इन्हें पढ़कर, गाकर या गुनगुनाकर बड़े खुश होंगे।
उपन्यास की भाषा सहज, सरल, प्रांजल तथा प्रवाहमान है जिससे पढ़ने में उत्सुकता तथा निरन्तरता बनी रहती है। साथ ही हर उम्र के बच्चे इसे न केवल सरलता से पढ़ पाएँगे बल्कि समझ भी पाएँगे।
बाल साहित्य में बाल उपन्यासों का अकाल-सा है, मुझे पूर्ण विश्वास है कि यह उपन्यास उस रिक्तता की पूर्ति करने में सफल होगा। साथ ही बाल मनोविज्ञान पर आधारित होने से यह बालकों के मन को पढ़ने, उनका विश्लेषण करने तथा तदनुसार समाधान निकालने के लिए यह उपन्यास बहुत ही उपयोगी सिद्ध होगा।
यह मेरा परम सौभाग्य है कि श्री सारस्वतजी के प्रकाशित साहित्य में से चार कृतिया पढ़ने का मुझे सुअवसर प्राप्त हुआ। जिसमें उन्होंने मानव को गढ़ने, उनमें चरित्र निर्माण करने, देश के प्रति समर्पण की भावना भरने तथा आने वाले कल के भविष्य अर्थात् बच्चों को पंछी की तरह उन्मुक्त और ऊँची उड़ान भरने की प्रेरणा देने वाली है ताकि वे सायं को अपने घोंसलों में सुरक्षित लौट सकें।
मुझे आशा ही नहीं बल्कि पूर्ण विश्वास है कि श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ जी की अन्य पुस्तकों की तरह यह बाल उपन्यास भी पाठकों-साहित्यप्रेमियों का स्नेह पाएगा तथा एक नया कीर्तिमान स्थापित करेगा।
एक उत्कृष्ट बाल उपन्यास के लिए मेरी हार्हिक बधाई।
शुभेच्छु,

माणक तुलसीराम गौड़
साहित्यकार और समीक्षक
संपर्क -
87429 16957
समीक्षित कृति -
उन्मुक्त उड़ान
उपन्यासकार -
किशोर शर्मा ‘सारस्वत’
संपर्क -
90502 23036
विधा - बाल उपन्यास
प्रकाशक - के. वी. एम.
प्रथम संस्करण - 2025
मूल्य -
250/ - रुपये मात्र
पृष्ठ - 121 (पेपर बैक)
**

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1 month ago

पुस्तक समीक्षा
***
बाल मन का मंथन करते हुए उससे अमृत निकालता हुआ बाल उपन्यास है -
‘उन्मुक्त उड़ान’
- माणक तुलसीराम गौड़
: :
बालकों के लिए लिखना बहुत ही दुष्कर कार्य है। इसके लिए न केवल बालक बनना पड़ता है बल्कि बालक बनकर जीना पड़ता है। जिसे कहते हैं परकाया प्रवेश। जो एक बहुत ही कठिन कार्य है, क्योंकि बालकों की रुचि, स्वभाव और उनके कार्यकलापों को जानना-समझना हँसी-खेल नहीं। यह एक तरह से रस्सी पर चलने की कसरत जैसा है, जिसे ख्यातनाम तथा इंडिया बुक ऑफ रिकार्ड्स धारक साहित्यकार श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ ने सफलतापूर्वक कर दिखाया है। अर्थात् आपने हाल ही में अपना बाल उपन्यास ‘उन्मुक्त उड़ान’ नाम से लिखा है जो अभी-अभी प्रकाशित हुआ है।
जिसका मुख्य नायक है विश्वनाथ नामक लड़का जो अपने ननिहाल में रहकर नाना-नानी के पास पढ़ता है, क्योंकि उसके पिताजी का स्थानांतरण ऐसे शहर में हो गया है जहाँ भाषा हिंदीतर होने की वजह से आने वाली परेशानियों के कारण उनके साथ जा न सका।
विश्वनाथ स्वभाव से नटखट, उच्छृंखल तथा शरारती है। वह न केवल स्वयं ऐसी हरकतें करता है बल्कि अपने सहपाठियों को भी उकसाकर अपने साथ में कर लेता है, खरबूजे को देखकर खरबूजा रंग बदलता है, जैसे।
पहले इस गाँव में भी पाठशाला नहीं थी, मगर सजग ग्रामीणों के सद्प्रयासों से न केवल पाठशाला ही खुली बल्कि देखते-ही-देखते वहाँ छात्र-छात्राओं की संख्या भी बढ़ने लगीं। अच्छे कार्यों में रोड़े डालने वाले यहाँ भी उपस्थित हुए, मगर उनकी एक न चली। गाँव वालों को शिक्षा का महत्व मालूम था। कहा भी गया है कि पढ़े-लिखों के चार आँखें होती हैं।
बच्चों को वैसे भी बंदरों की संज्ञा कहो या उपमा दी गई है। शरारतें तो ये करते ही हैं, परंतु जब ये अपनी सीमाएँ लाँघने लगते हैं तब क्या परिवार, क्या पड़ोसी तथा क्या पाठशाला इनकी हरकतों से तंग आकर तौबा-तौबा कर बैठते हैं। बालक विश्वनाथ की गिनती भी ऐसे ही बच्चों में होती है, मगर एक बात और है नटखट और उन्मुक्त आचरण वाले बच्चे सामान्यतः पढ़ने में मेधावी होते हैं जिससे वे अपने शिक्षकों के आँख के तारे बन बैठते हैं। कहते हैं कि दुधारू गाय की लात भी बर्दाश्त की जाती है। विश्वनाथ के साथ भी यही हुआ।
वह अपने सहपाठियों के कान भरकर उनसे कभी बहाना बनाकर छुट्टी लेने के लिए कहता, कभी बरगद के पेड़ में छिपकर खो जाने का ढोंग रचते, कभी बंदर बनकर नाटक करते, कभी पाठशाला की घड़ी में छेड़-छाड़ करते तो कभी ज्वार के खेत में जा छुपते। अर्थात् नाना प्रकार की खुराफातें करने में अव्वल था, वह।
एक समय ऐसा भी आता है जब अध्यापकजी उसकी हरकतों से बाज आकर उसको घर भेजने की तैयारी कर लेते हैं। लेकिन यह खबर जंगल में आग की तरह जब उसके घर पहुँचती है तो उसकी नानी सुभाषिनी सिंहनी-सी हुंकार उठी- ‘‘बच्चा है, इसका कुछ तो लिहाज़ करो। आप मास्टर जी को समझा नहीं सकते ? आखिर वे भी तो इंसान हैं। उनके भी तो अपने बच्चे होंगे। बच्चों से गलती हो ही जाती है। इसका मतलब ये तो नहीं है कि उन्हें समझाने की बजाय बच्चे को अव्यवहारिक दंड दिया जाए।’’ पृष्ठ 86
खैर येन-केन-प्रकारेण यह आग बुझ गई और विश्वनाथ पहले की तरह उसी स्कूल में पढ़ने लगा।
हमें ऐसे बच्चों की उड़ान पर नजर तो रखनी चाहिए, मगर रोक नहीं। यह उन्मुक्त उड़ान ही उन्हें एक दिन सफल व्यक्ति बनाने में मदद करेगी। ऐसा मेरा मानना है।
उसके पश्चात् शाला में गणतंत्र दिवस का राष्ट्रीय पर्व मनाने का सुअवसर आता है तब विश्वनाथ अपने मामा चैतन्य की सहायता से शानदार तैयारी करता है। कार्यक्रम के पूर्वाभ्यास के दौरान उसने मास्टरजी को चैतन्य द्वारा लिखित समूहगान दिखाया। उन्होंने पूरी तन्मयता से इसे पढ़ा तो यह अध्यापकजी को पसंद आ गया।
26 जनवरी के दिन सर्वप्रथम हमारा पावन राष्ट्रगान तथा फिर राष्ट्रगीत गाये गए। उसके पश्चात् - समूहगान हुआ जो बहुत ही प्यारा था-
भारत माँ के बच्चे हैं
इरादे हमारे पक्के हैं
झुकने ना देंगे शीश
हम अपने वतन का
देशभक्त हम सच्चे हैं।
पृष्ठ 107

इस अध्यक्षीय भाषण से कार्यक्रम का समापन होता है-

‘प्यारे बच्चों! अधिक समय न लेते हुए मैं केवल इतना कहना चाहता हूँ कि तुम इस देश के भावी कर्णधार हो और देश को आगे बढ़ाने का उत्तरदायित्व तुम्हारे कंधों पर है। आपको शिक्षा, स्वास्थ्य और सामाजिक विकास पर अपना ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जिससे तुम जिम्मेदार और सक्षम नागरिक बन सको और देश के विकास में अपना योगदान दे सको। किसी ने ठीक ही कहा है -‘बच्चा पढ़ेगा तो देश बढ़ेगा’ आओ हम सब मिलकर बोलेंः
‘जयहिंद!’ पृष्ठ 110

अंत में जब बच्चों को लड्डू बाँटे जाते हैं तब हमारे बचपन के दिन याद हो आते हैं, उस समय हम यह भूल जाते कि अरे, हम तो उपन्यास पढ़ रहे हैं।
कुछ समय पश्चात् उसके पिताजी का स्थानान्तरण पुनः उनके शहर में हो जाने से विश्वनाथ को यह पाठशाला छोड़कर जाना पड़ता है तब वह दृश्य बहुत ही गमगीन तथा मार्मिक हो जाता है। उस विदाई की वेला में सबकी आँखें गीली थीं। कौन कह सकता है कि यह वही बालक था जिसे कभी इस स्कूल से स्थाई रूप से निकाले जाने का निर्णय हुआ था। यही है बचपना। यही है बालकपन। यही है ‘उनकी उन्मुक्त उड़ान’ जिसे उपन्यासकार हमारे सन्मुख प्रस्तुत करने में सफल हुए हैं।
उपन्यासकार में वर्णित देशप्रेम के गीतों से वातावरण देशभक्तिमय हो गया। साथ ही गीत बच्चों के बहुत करीब होते हैं, जिससे बच्चे इन्हें पढ़कर, गाकर या गुनगुनाकर बड़े खुश होंगे।
उपन्यास की भाषा सहज, सरल, प्रांजल तथा प्रवाहमान है जिससे पढ़ने में उत्सुकता तथा निरन्तरता बनी रहती है। साथ ही हर उम्र के बच्चे इसे न केवल सरलता से पढ़ पाएँगे बल्कि समझ भी पाएँगे।
बाल साहित्य में बाल उपन्यासों का अकाल-सा है, मुझे पूर्ण विश्वास है कि यह उपन्यास उस रिक्तता की पूर्ति करने में सफल होगा। साथ ही बाल मनोविज्ञान पर आधारित होने से यह बालकों के मन को पढ़ने, उनका विश्लेषण करने तथा तदनुसार समाधान निकालने के लिए यह उपन्यास बहुत ही उपयोगी सिद्ध होगा।
यह मेरा परम सौभाग्य है कि श्री सारस्वतजी के प्रकाशित साहित्य में से चार कृतिया पढ़ने का मुझे सुअवसर प्राप्त हुआ। जिसमें उन्होंने मानव को गढ़ने, उनमें चरित्र निर्माण करने, देश के प्रति समर्पण की भावना भरने तथा आने वाले कल के भविष्य अर्थात् बच्चों को पंछी की तरह उन्मुक्त और ऊँची उड़ान भरने की प्रेरणा देने वाली है ताकि वे सायं को अपने घोंसलों में सुरक्षित लौट सकें।
मुझे आशा ही नहीं बल्कि पूर्ण विश्वास है कि श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ जी की अन्य पुस्तकों की तरह यह बाल उपन्यास भी पाठकों-साहित्यप्रेमियों का स्नेह पाएगा तथा एक नया कीर्तिमान स्थापित करेगा।
एक उत्कृष्ट बाल उपन्यास के लिए मेरी हार्हिक बधाई।
शुभेच्छु,

माणक तुलसीराम गौड़
साहित्यकार और समीक्षक
संपर्क -
87429 16957
समीक्षित कृति -
उन्मुक्त उड़ान
उपन्यासकार -
किशोर शर्मा ‘सारस्वत’
संपर्क -
90502 23036
विधा - बाल उपन्यास
प्रकाशक - के. वी. एम.
प्रथम संस्करण - 2025
मूल्य -
250/ - रुपये मात्र
पृष्ठ - 121 (पेपर बैक)
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2 month ago

समीक्षक-डॉ. ज्ञानप्रकाश 'पीयूष'

समीक्ष्य कृति  :  उन्मुक्त उड़ान
लेखक : किशोर शर्मा 'सारस्वत'
विधा : बाल उपन्यास
प्रकाशक : के.वी. एम. प्रकाशन,चंडीगढ़-02.
प्रथम संस्करण : 2025.
मूल्य : ₹250/- ,पृष्ठ :121.(पेपर बैक)

" बाल मनोविज्ञान पर आधारित बालोपयोगी उत्कृष्ट बाल उपन्यास :  उन्मुक्त उड़ान"

इंडिया बुक ऑफ़ रिकार्ड्स होल्डर नामचीन उपन्यासकार
किशोर शर्मा 'सारस्वत' का सद्य प्रकाशित 121 पृष्ठीय बाल उपन्यास 'उन्मुक्त उड़ान' प्राप्त हुआ। इससे पूर्व इनके 'मेरा देश,बड़ी माँ, पुनर्जन्म एक यथार्थ,जीवन संघर्ष एवं भीष्म प्रतिज्ञा' पाँच उपन्यास हिंदी में तथा 'द ग्रैंड मदर,द रीबर्थ व माई कंट्री तीन उपन्यास अंग्रेजी में प्रकाशित हो चुके हैं जो काफ़ी चर्चित,प्रशंसित एवं पुरस्कृत हुए हैं। इनके अतिरिक्त लघुकथा संग्रह- अबोध पग व द इनोसेंट स्टेप्स तथा अन्य अनेक कृतियाँ विविध विधाओं में प्रकाशित हो चुकी हैं। उपन्यास ' जीवन एक संघर्ष ' को इंडिया बुक ऑफ रिकार्ड्स में दर्ज होने का गौरव प्राप्त है।

समीक्ष्य कृति 'उन्मुक्त उड़ान' इनका पहला बाल उपन्यास है जो  बाल मनोविज्ञान पर आधारित कल्पना,यथार्थ और अनुभूति की त्रिवेणी से अनुस्यूत है। यह बहुत रोचक,
ज्ञानवर्धक, मर्म स्पर्शी एवं संदेशप्रद बाल उपन्यास है। इसकी भाषा बालकों के स्तर के अनुरूप सरल एवं बोधगम्य है तथा शैली अत्यंत सरस,मुहावरेदार व जिज्ञासा वर्धक है। इसमें बाल मन के भावों, परिस्थिति,प्रकृति एवं मनोद्वंद्वों का उद्घाटन अवसरानुकूल व प्रभावात्मक तरीके हुआ है।

समीक्ष्य औपन्यासिक कृति कथानक,पात्र, चरित्र-चित्रण,
संवाद, देशकाल-परिस्थिति, भाषा-शैली,शीर्षक,सन्देश और उद्देश्य की दृष्टि से प्रभविष्णु है। कथावस्तु का प्रमुख पात्र विश्वनाथ है, जो कक्षा चौथी का छात्र है। इसके पिताजी प्रियव्रत केंद्रीय सरकार के कर्मचारी हैं,जिनका तबादला राज्य से बाहर अहिन्दी प्रान्त में हो जाने के कारण विश्वनाथ के पढ़ाने की समस्या उत्पन्न हो जाती है। अतः प्रियव्रत अपनी पत्नी  सुकन्या से विमर्श करके विश्वनाथ को उसके नाना-नानी के पास गाँव में पढ़ाने का  निर्णय करके उनके पास ले जाते हैं। विश्वनाथ के नाना पंडित रघुनाथ  व नानी सुभाषिनी यह जान कर बड़े प्रसन्न होते हैं, क्योंकि वे अपने पुत्र चैतन्य के काशी पढ़ने चले जाने के कारण अकेले रह  गए थे।  विश्वनाथ को गाँव की प्राथमिक पाठशाला में चौथी कक्षा में प्रवेश मिल जाता है । विश्वनाथ पढ़ने में होशियार व प्रतिभावान है।मास्टरजी  भी उसकी प्रतिभा के कायल हैं।
विश्वनाथ प्रतिभावान होने के साथ-साथ शरारती भी है।
वह शहर के प्रगतिगामी वातावरण व शिक्षा के उच्च स्तर को छोड़ कर गाँव पढ़ने आने के कारण यहाँ के भोले-भाले विद्यार्थियों पर हावी रहता है, उनसे शरारत करता है और उन्हें उल्टी-सीधी सलाह भी देता है। यद्यपि इसके पीछे उसका कोई बुरा इरादा नहीं होता,बस बाल सुलभ चपलता एवं नटखटपन के कारण वह ऐसा करता है। इस सम्बंध में लेखक का कहना है कि - "बच्चों का मन तो बहुत चंचल होता है। यह किसी बंधन में नहीं बन्ध सकता। उन्मुक्त पक्षी की भाँति यह तो सदैव उड़ान भरने के लिए लालायित रहता है।अबोध बच्चों की चंचलता उसकी शरारतें और उनका अप्रत्याशित व्यवहार भले ही देखने में बहुत उत्साहपूर्ण और उद्दंड लगता हो, लेकिन उसके पीछे कोई विकृत मानसिकता नहीं होती, बल्कि एक शुद्ध मासूम और भावना-मुक्त गतिविधि होती है। (पृष्ठ-66.)
लेखक का उक्त कथन बालक की नैसर्गिक मनोवृत्ति व उसके मनोविज्ञान को रेखांकित करता है और इसी आधार पर उपन्यास का शीर्षक 'उन्मुक्त उड़ान' रखा है जो सर्वथा सार्थक एवं समीचीन है।
मास्टरजी इसी कारण विश्वनाथ की शरारतें माफ़ करते रहते हैं। उसका नाम उपस्थिति पंजिका से पृथक नहीं करते। वे कहते हैं कि "इतने बुद्धिमान और होनहार छात्र को मैं अपनी पाठशाला से क्यों जानें दूँगा?"(89.)  लेकिन सत्यव्रत का तबादला पुनः अपने राज्य में हो जाने के कारण वे अपने पुत्र विश्वनाथ की टी.सी. विद्यालय से लेकर उसे अपने साथ ले जाते हैं। उपन्यास का अंत बड़ा करुणा जनक एवं हृदय स्पर्शी है। पाठशाला के मास्टर जी,छात्र,ग्रामीणजन,नाना-नानी सभी विश्वनाथ की विदाई से बड़े आहत हैं। सुधी-पाठकों की आँखें भी नम हो जाती हैं। उपन्यास पाठकों के मन पर गहरा प्रभाव छोड़ता है। यही उपन्यास की सफलता का प्रमुख आयाम है।।

स्वगत कथन एवं  संवादों के माध्यम से लेखक ने पात्रों के चरित्र,गुण व विशेषताओं पर प्रकाश डाला है। द्रष्टव्य है- " मास्टर जी को पूरा यकीन था कि इस कार्य को सफल बनाने में विश्वनाथ एक अच्छी भूमिका निभा सकता है। एक तो वह कुशाग्र बुद्धि का धनी था व दूसरे शहरी होने के नाते उसकी शुद्ध भाषा पर अच्छी पकड़ थी। इसलिए समारोह में प्रस्तुति देने हेतु, अपने द्वारा लिखित कथानक अनुसार, छात्रों को पूर्व अभ्यास कराने की तैयारी में उसे भी शामिल किया गया।" (91.)
कथावस्तु को रोचक व सुरुचिपूर्ण बनाने के लिए लेखक ने भावानुकूल भाषा के साथ अवसरानुकूल प्रार्थना,गीत,
कविता,सूक्ति,राष्ट्रगान,सरल मुहावरे,चिड़िया एवं हवा गीत आदि संवेदनात्मक रूप में प्रस्तुत किए हैं। यथा-" ऐ मालिक! तेरे बंदे हम... ऐसे हों हमारे करम... नेकी पर चलें और  बदी से टलें ताकि हँसते हुए निकले दम...(31.)
"पाठशाला कोई घर नहीं/जहाँ अन्य बातेँ होतीं/यहाँ बातें होती ज्ञान की/ जीवन राहें तय होतीं....(46.)
मुल्तानी मिट्टी से पुती गीली तख़्ती को सुखाने के लिए-
'हवा-हवा जल्दी आ,मेरी तख़्ती को सुखा....। "
इसी प्रकार  कुछ छात्र दवात में स्याही व पानी डाल कर घोल बनाते हुए गाते हैं-" चिड़िया-चिड़िया जल्दी आ/ मेरी दवात में स्याही पा...।(40.)
"दूध न कटोरा,गटागट पी", "ऊँट किस करवट बैठेगा" जैसे मुहावरों-सूक्तियों के माध्यम से भावों की सम्प्रेषणीयता में चार चाँद लगे हैं।

निष्कर्षतः किशोर शर्मा 'सारस्वत' प्रणीत बाल उपन्यास 'उन्मुक्त उड़ान' कथानक,भाव,भाषा शिल्प,संवाद,शीर्षक,
पात्र चरित्र-चित्रण,सन्देश,अभिप्रेत,प्रयोजन व उद्देश्य की दृष्टि से उत्कृष्ट एवं उपादेय है। इसके संवाद सारगर्भित, पात्रों के चरित्र पर प्रकाश डालने वाले,कथा की गति को आगे बढ़ाने वाले एवं हृदय स्पर्शी हैं। शैली सरस, भाषा बालकों के स्तर के अनुरूप है तथा इसमें बाल मन की चंचलता,
निर्मलता,कल्पनाशीलता, भावुकता,एवं शरारत आदि का मनोविज्ञानपरक दर्शन सम्यक रूप से उद्घाटित हुआ है,जिसे पढ़कर पाठक अभिभूत हुए बिना नहीं रह सकते। वे  बालकों के भोलेपन, अप्रत्याशित व्यवहार व कार्यशैली से भावविभोर हो जाते हैं। यह बाल उपन्यास पाठकों को बहुत पसंद आएगा,ऐसा मेरा ध्रुव विश्वास है।
शुभकामनाओं सहित।
शुभेच्छु,
डॉ. ज्ञानप्रकाश 'पीयूष' ,आर.ई.एस.
पूर्व प्रिंसिपल,
साहित्यकार एवं समालोचक
# 1/258,मस्जिदवाली गली,तेलियान मोहल्ला,
नजदीक सदर बाजार ,सिरसा -125055(हरि.)
संपर्क--094145-37902, 070155-43276
ईमेल-gppeeyush@gmail.co

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Kishore Sharma Saraswat Matrubharti Verified posted an update Hindi Poem
2 month ago

मेरे नवीनतम बाल उपन्यास 'उन्मुक्त उड़ान' से उद्धृत, बच्चों द्वारा गाया गया एक समूह गान :-

भारत' माँ के बच्चे हैं
इरादे हमारे पक्के हैं
झुकने ना देंगे शीश
हम अपने वतन का
देशभक्त हम सच्चे हैं।

गणतंत्र दिवस आम नहीं
यह तो एक परम पर्व है
देश के वीरों की धरोहर
जिस पर हमको गर्व है।
भारत माँ के बच्चे हैं
इरादे हमारे पक्के हैं......

तोड़कर दासता की जंजीरें
लोकराज्य हमने है बनाया
तड़ीपार किया है उनको
जिन्होंने हमें बहुत सताया।
भारत माँ के बच्चे हैं
इरादे हमारे पक्के हैं......

अब अपनी है सरकार
अपने नियम और कानून
नहीं बंदिश अब गैरों की
देशप्रेमका है हमें जुनून।

भारत माँ के बच्चे हैं
इरादे हमारे पक्के है
झुकने ना देंगे शीश
हम अपने वतन का
देशभक्त हम सच्चे हैं।'

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Kishore Sharma Saraswat Matrubharti Verified posted an update English Book-Review
3 month ago

पुस्तक समीक्षा
***
पत्थर में देवत्व गढ़ने वाली एक अकेली और निरीह स्त्री के संघर्ष का बेजोड़ कथानक जिसमें वह ‘हार’ (पराजय) को ठोकर मारकर, सफलता के झंडे गाड़ती है और ‘हार’ (विजय माला) को गले में पहनकर ही दम लेती है-

माणक तुलसीराम गौड़
***
साहित्य जगत में श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ एक जाना-माना और पहचाना हुआ नाम है। इनके प्रकाशित उपन्यासों में क्रमशः ‘मेरा देश’, ‘बड़ी माँ’, ‘पुनर्जन्म एक यथार्थ’, ‘जीवन एक संघर्ष’ व ‘द ग्रैटमदर’ है। जिनमें जीवन एक संघर्ष तो हिंदी में अब तक का सबसे लंबा उपन्यास का दर्जा पा चुका है। साथ ही समीक्षित उपन्यास ‘बड़ी माँ’ का यह दूसरा संस्करण है जो सन् 2024 में प्रकाशित हुआ। पहला संस्करण 2005 में प्रकाशित हुआ था। इस उपन्यास को ‘मुंशी प्रेमचंद’ पुरस्कार से नवाजा जा चुका है।

इस उपन्यास में मैंने पाया कि जब दुःख मनुष्य को चारों तरफ से घेरता है तो पुरुष अपने हथियार डाल देता है, उसकी चूँ बोल जाती है, मगर स्त्री को भगवान ने वह शक्ति दी है जो हारना नहीं जानती। वह सब-कुछ न्यौछावर कर देती है, मगर पराजय नहीं स्वीकारती। जीवन के संझावतों से टकराते हुए वह आगे बढ़ती है, जिसके शब्द कोश में ‘हार’ है लेकिन हार पराजय वाली नहीं बल्कि विजय माला वाला ‘हार’ है, जिसका वरण करके ही या तो वह दम लेती है या फिर वह दम तोड़ देती है।

कथानक ऐसा है जिसमें उपन्यास की नायिका की ईश्वर में आस्था है तो स्वयं में विश्वास भी। प्रकृति की गोद में सोने का सुख है तो उसकी दी हुई वेदना झेलने का दुःख भी। प्राकृतिक आपदाओं के झंझावात हैं तो उनसे मुक्ति दिलाने वाले इनसान भी। जहाँ आदमी को बेचने वाले नर पिशाच हैं तो उनको बचाने वाले नेक इनसान भी। निर्धन और असहाय को घर में आसरा देने वाले भी हैं तो उन्हें दुत्कारने-फटकारने वाले निर्दयी लोग भी। गरीब की अज्ञानता और उसकी मजबूरी पर हँसने-ठहाके लगाने वाले हैं तो उन्हें सांत्वना तथा ढाढ़स बंधाने वाले देवतुल्य जन भी। रोजी-रोटी छीनने वाले दुर्जन हैं तो खाली हाथों को रोजगार देकर उन्हें दो जून की रोटी का जुगाड़ करने के काबिल बनाने की कूवत प्रदान करने वाले सज्जन भी।

इस उपन्यास का कथानक भी बड़ा रोचक है जिसके अंत तक यह जिज्ञासा बनी रहती है कि अब आगे क्या होगा! अब कैसे होगा!

सफल लेखक वह होता है जो अपनी कृति के नायक या नायिका को पाठक से जोड़ दें अर्थात् उनको एकाकार कर दें। फिर पाठक उसके सुख-दुःख को अपना सुख-दुःख मानने लग जाता है। वह मनोवैज्ञानिक रूप से उसके साथ अपना गठजोड़ इस तरह बाँध लेता है कि उसके यदि ठोकर लगे तो पीड़ा पाठक को होती है। पीड़ा यदि उसे हो तो आँसू पाठक के निकलने लग जाते हैं। मुझे यह कहने में कतई भी अतिशयोक्ति नहीं लगती कि उपन्यासकार इस कसौटी पर खरा उतरा है। उसने यह कलम का जादू सफलता से अपने पाठकों पर किया है।

कथानक के अनुसार लाला दीवानचंद और उसकी धर्मपत्नी कौशल्या के दीर्घ प्रतीक्षा के बाद एक लड़का जन्म लेता है। उसका लालन-पालन बड़े लाड़-प्यार से चल रहा था। महकते उपवन में फूलों की तरह वह पल रहा था, मगर फूलों के संग काँटे तो होते ही हैं। एक दिन बाल स्वभाव के वशीभूत हो वह तितलियों का पीछा करते हुए वहाँ से बहुत दूर चला गया और उसी समय नदी में आई बाढ़ में बहकर वह पलक झपकते ही आँखों से ओझल हो गया।

‘जाँको राखे साइयाँ मार सके ना कोई’ की कहावत को चरितार्थ करते हुए वह बालक जिसे मुन्ना नाम से पुकारते हैं तथा इसी का नाम आगे चलकर ‘देव’ रखा जाता है, घटना स्थल से बहुत दूर झाड़ियों में अटक जाता है जिसे बाढ़ से बहकर लकड़ियों को बीनने आया दंपति मुरली और राम आसरी उसे अपने घर लेकर जाते हैं।

राम आसरी जितनी दयालु, ममतामयी और करुणामयी थी मुरली उतना ही दुष्ट, नशेड़ी और अपराधी स्वभाव का दुर्जन आदमी था।

राम आसरी ने बड़े जतन से उसे दवा-उपचार करके होश में लाई तथा जब वह कहता है कि आप कौन हैं तो वह कहती है- ‘‘मैं तेरी बड़ी माँ हूँ।’’ बस, तब से वह उसकी बड़ी माँ बन गई।

उधर दुष्ट मुरली धोखे से बच्चे को शहर लेजाकर मात्र चार हजार में उसे बेच देता है तथा करनी का फल भोगकर लौटते वक्त रेल से कटकर मर जाता है।

बच्चे के खरीददार तो शातिर अपराधी निकले। वे उससे भीख मंगवाते थे।

एक दिन राम आसरी बच्चे की खोज में शहर जाती है तो बच्चे को भीख माँगते हुए देखती है, उसे पहचान जाती है। उसे बचाने के लिए वह अपनी जान जोखिम में डालकर मालगाड़ी में छिपकर अन्यत्र चली जाती है। यानी चंडीगढ़ पहुँच जाती है। जहाँ पर एक सद्ग्रहस्थी के यहाँ राम आसरी नौकरी कर मुन्ना यानी देव को पढ़ाने लगती है।

उधर पुत्र के असमय काल कवलित होना मानकर देव के माता-पिता को धक्का कहो या सद्मा लगना स्वाभाविक ही था। दुःख से मन विचलित हो जाने से लाला दीवानचंद ने अपनी नौकरी से त्यागपत्र देकर पत्नी को साथ लेकर अम्बाला अपनी मौसी के पास चले गए तथा अध्यापक की नौकरी करने लगे।

इसी बीच इनका मन बहलाव और साधु संगत करने के उद्देश्य से ऋषिकेष जाना हुआ। वहाँ एक संत ने बताया कि तुम्हारा लापता बच्चा अभी तक जीवित है, सुरक्षित है तथा समय आने पर वह तुम्हें अवश्य मिलेगा।

रोजगार की तलाश में उधर राम आसरी देव को लेकर चंडीगढ़ आकर जीविकोपार्जन के लिए सब्जी की दुकान शुरू करनी पड़ी। इस तरह राम आसरी ने अपना सब-कुछ उस बालक देव को पढ़ाने-लिखाने, उसे सुसंस्कारित बनाने तथा उसे बहुत बड़ा आदमी बनाने की ठान रखी है। इस सपने को सच करने के लिए उसने अपने आप को गला रखा है, समर्पित कर रखा है। सच ही कहा गया है कि मनुष्य में देवत्व गढ़ने का काम केवल माताएँ ही कर सकती हैं, यानी नारियाँ।

उधर मन नहीं लगने से लाला दीवानचंदजी तथा कौशल्या अम्बाला अपनी मौसी को छोड़कर चंडीगढ़ आ गए। यहाँ उस स्कूल की शाखा थी अतः नई नौकरी के लिए पापड़ नहीं बेलने पड़े। चूँकि लालाजी अपने लापता पुत्र को भूले नहीं थे अतः वे बच्चों में अपने उस पुत्र की छवि को पाते थे। देव गरीब बच्चा भी था तथा मेधावी भी। अतः वह दीवानजी का सबसे चहेता बच्चा बन गया।

यहाँ उपन्यासकार का चमत्कार देखिए, पढ़ने वाला बेटा और पढ़ाने वाला पिता, मगर दोनों ही इस बात या तथ्य से अनजान। वाह!

बच्चा जब सातवीं कक्षा में आता है तब उसकी बड़ी माँ यानी राम आसरी गंभीर बीमारी में जकड़ जाती है। मानवता के नाते दीवानचंदजी ने राम आसरी को अच्छे डॉक्टर को दिखाया। उसके अच्छे उपचार हेतु स्तरीय अस्पताल में भर्ती करवाया। आदमी परिश्रम कर सकता है। पैसे खर्च कर सकता है, मगर इलाज तो चिकित्सक ही करते हैं। साथ ही चिकित्सक भी इलाज ही करते हैं, उपचार तो ऊपर वाला ही करता है।

राम आसरी को लगा कि उसका अब अंत निकट है तो देव का हाथ छोड़ने से पहले उसका हाथ उसके असली माता-पिता को पकड़ा दिया। इस तरह बड़ी माँ अपना जीवन हार गई, मगर अपनी प्रतिज्ञा जीत गई। उसने ही तो कहा था- ‘‘मुन्ना, मरने से पहले मैं तुझे माँ से जरूर मिलवाऊँगी।’’

पुस्तक के कुछ उद्धरण हमें बहुत ही प्रभावित करते हैं-

‘आजकल के लड़के किसी के मन की क्या जाने ? पैसा जब पास होता है तो वह इंसान से इंसान की दूरी बना देता है।’ पृष्ठ 134

माँ- ‘‘मेरे मुन्ना को मुझसे मिला दे। वह अभागा एक माँ को तो पहले ही खो चुका है और अब उसे दूसरी माँ से भी दूर मत कर।’’ पृष्ठ 142

‘‘संतान को जन्म नहीं दिया, फिर भी नारी हृदय माँ, मातृत्व के प्रेम, वात्सल्य और वियोग की पीड़ा से राम आसरी की आँखें भर आईं। पृष्ठ 142

‘‘भगवान में आस्था का दूसरा नाम ही धर्म है और उस परमात्मा में आस्था ही मनुष्य को बड़ी से बड़ी विपत्तियों को सहन करने की शक्ति प्रदान करती है। पृष्ठ 150

‘‘हाँ बेटा, माताएँ होती ही ऐसी हैं। माँ को दुनिया में अगर कोई सब से सुंदर और प्यारा लगता है तो वह है उसका बच्चा। इंसान तो समझदार है, परंतु पशु-पक्षी भी अपने बच्चों से बहुत प्यार करते हैं। उनकी सलामती के लिए अपनी जान तक भी दे देते हैं।’’ पृष्ठ 180

‘‘पैसा तो हाथ का मैल होता है। तू अगर पढ़-लिखकर बड़ा बन गया तो पैसे ही पैसे हैं।’ पृष्ठ 181

‘‘अपना बेटा नहीं है तो क्या हुआ! क्या यह जरूरी है कि कोख से जन्म लेकर ही संतान का माँ से सम्बन्ध बनता है ? नहीं, हरगिज नहीं। जन्म लेना और जन्म देना अलग बात है और इस पवित्र बंधन को निभाना अलग बात है। पृष्ठ 194

‘‘सर, डॉक्टर को तो दिखाया था। अब पैसे नहीं हैं, जितने घर में पैसे थे सारे खर्च हो चुके हैं।’’

‘‘ओह! आचार्यजी के मुँह से यह शब्द अनायास ही निकल गया। उन्होंने अपनी जेब को टटोला और उसमें से एक सौ का नोट निकालकर मुन्ना को देते हुए बोले- ‘‘ले बेटा, इससे अभी थोड़ा काम चलाओ।’’ पृष्ठ 216

पहली बार दीवानचंदजी ने अपनी औलाद को बेटा कहा, मगर वे अभी तक आपसी रिश्तों से अनजान थे। यही चमत्कार है इस उपन्यास का।

‘‘संसार बहुत बड़ा है आचार्यजी, किस-किस का दुःख बाँटोगे। कौशल्या ने कहा। पृष्ठ 220

‘‘समय बहुत थोड़ा है। तू भागकर मास्टरजी को बुला ला। मुझे कुछ नहीं होगा। तेरी बड़ी माँ पत्थरों से खेलकर पत्थर बन चुकी है।’’ पृष्ठ 222

इस तरह ‘बड़ी माँ’ एक सुखांत उपन्यास है जो उपन्यास के आवश्यक तत्वों यथा कथावस्तु, पात्र, संवाद, देशकाल और वातावरण, भाषा-शैली और अपने उद्देश्य में खरा उतरने में सफल रहा है। अपनी रोचकता और सार्थकता के कारण यदि इस पर कोई फिल्म बने तो वह अवश्य सफल होगी, ऐसा मेरा मानना है।

मानवीय पक्षों को गंभीरता से उजागर करता एक बेजोड़ उपन्यास सृजन पर मैं उपन्यासकार श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वतजी’ का हार्दिक अभिनंदन करता हूँ तथा भविष्य में भी ऐसे श्रेष्ठ उपन्यास सृजन हेतु शुभकामनाएँ देता हूँ।

मुझे पूर्ण विश्वास है कि साहित्य जगत इस कृति का हृदय से स्वागत करेंगे।
***

पुस्तक का नाम - बड़ी माँ
विधा - उपन्यास
उपन्यासकार - किशोर शर्मा ‘सारस्वत’
मो. नं. - 90502 23036
समीक्षक - माणक तुलसीराम गौड़
मो. नं. - 87429 16957
प्रकाशक - के. वी. एम.
प्रकाशन वर्ष - 2005
द्वितीय संस्करण 2024
मूल्य - 425 रुपये मात्

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Kishore Sharma Saraswat Matrubharti Verified posted an update English Book-Review
4 month ago

समीक्षा
***
ईश्वर में आस्था रखते हुए, सदा खुश रहते तथा जीवन में सदाचार अपनाते हुए जो आत्मविश्वास और सकारात्मक सोच के साथ जीवन पथ पर आगे बढ़ते हैं, उसी का जीवन सार्थक होता है-
माणक तुलसीराम गौड़
***
सार्थक जीवन जीने के लिए पहली और आधारभूत शर्त यह है कि हम पहले मानव बनकर जीएँ तथा सभी प्राणी मात्र में उस ईश्वर का वास देखें जो सबका नियंता है।
हम हमारे पूर्वजों द्वारा बताए गए मार्ग पर चलते हुए, उन परम्पराओं का पालन करते हुए, हमारी संस्कृति को अक्षुण्ण रखते हुए उन संस्कारों में जीने की आदत डालनी है जिन्हें हमारे पूर्वजों ने संभालकर रखा। वे स्वयं मिट गए, परंतु हमारी संस्कृति और संस्कारों को नहीं मिटने दिया। क्योंकि ये संस्कार ही हमारा मार्ग प्रशस्त करते हैं तथा हमारे अंदर नित नई ऊर्जा का संचार करते हैं।
ऐसा कहना है श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ का अपनी पुस्तक ‘सकारात्मक सोच में निहित है सार्थक जीवन’ में।

श्री सारस्वतजी का मुझ पर असीम स्नेह रहा है। जिन्होंने मुझे अपना कीमती विस्तृत उपन्यास ‘भीष्म प्रतिज्ञा’ भेजा जिसकी समीक्षा मैंने हाल ही में की है। उस उपन्यास तथा समीक्षा की साहित्य जगत में भूरि-भूरि प्रशंसा हुई, जिसका सारा श्रेय उस अमूल्य कृति को ही है।

इस समीक्षित पुस्तक को मैंने बड़े ही मनोयोगपूर्वक पढ़ा और पाया कि जिनका मन स्थिर नहीं रहता, जीवन का कोई लक्ष्य निर्धारित नहीं कर पाता, नया कार्य प्रारंभ करने में मन हिचकिचाता है, सदैव असफल होने का डर सताता है, असफलता पर मन मुर्झाता है, जीवन जीने में रस का अभाव रहता है, मन में उत्साह नहीं रहता, मन पर हमेशा दबाव या तनाव रहता है, किंकर्तव्यविमूढ़ होकर जिंदगी जीते नहीं बल्कि जैसे-तैसे जीवन के दिन काट रहे हैं, मन में हीनभावना ने घर कर लिया है तो इस पुस्तक को अवश्य पढ़ें।
यह केवल पुस्तक ही नहीं बल्कि उपर्युक्त रोगों-मनोरोगों की रामबाण औषधि है, ऐसा मेरा मानना है।

स्वयं लेखक के शब्दों में- ‘‘सकारात्मक सोच एक ईश्वरीय देन है, जो इंसान को जिंदगी बदलने के लिए निःशुल्क मिलती है।’’
इस पुस्तक में सैंकड़ों ऐसे उद्वरण दिए गए हैं जिन्हें पढ़ना-समझना और इस पुस्तक में संकलित करने के लिए लेखक ने विद्वानों, साहित्कारों, वैज्ञानिकों, शिक्षाविदों, उद्योगपतियों, सेना के जनरलों, निवेशकों तथा सफल अन्य व्यक्तियों के वक्तव्यों को खोजकर इस पुस्तक में सम्मिलि करने के लिए कितनें प्रयास किए होंगे, देखकर दाँतों तले उँगली दबानी पड़ती है।

देखिए, कुछ उदाहरण- कुरुक्षेत्र में गीता का ज्ञान देने पर अजुर्न भगवान श्री कृष्ण से कहता है- ‘‘न दैन्यं न पलायनम्’’ अर्थात् न कभी अपने भीतर दीनता यानी हीनता का, छोटेपन का भाव आने दूँगा, न युद्ध क्षेत्र से पीठ दिखाकर भागूँगा।’’
युवाचार्य महेंद्र ऋषिजी ने कहा है- ‘‘सदैव ठंडा करके खाना चाहिए, चाहे वह भोजन हो या सूचना।’’

किसी सद्पुरुष ने सच ही कहा है- ‘जिंदगी काँटों का सफर है, हौसला इसकी पहचान है, रास्ते पर तो सभी चलते हैं, जो रास्ता बनाए वही इंसान है। '
‘अपना महत्व समझो और विश्वास करो कि तुम संसार के सबसे महत्वपमर्ण व्यक्ति हो।’
कार्लाइल

‘कमजोर न बनें, शक्तिशाली बनें और यह विश्वास रखें कि भगवान हमेशा आपके साथ है।’
‘महान उपलब्धियाँ कभी भी आसानी से नहीं मिलती और आसानी से मिली उपलब्धियाँ महान नहीं हो सकती।’
बालगंगाधर तिलक

‘अकसर हमें थकान काम के कारण नहीं, बल्कि चिंता, निराशा और असंतोष के कारण होती है।’
डेल कार्नेगी

‘कमजोर व्यक्ति हमेशा सुअवसरों का इंतजार करते हैं, जबकि निर्भीक व्यक्ति इन्हें बनाते है।’’
ऑरिसन स्वेट मॉडन

‘सपने वो नहीं है जो आप नींद में देखे, सपने वो है जो आपको नींद ही न आने दे।’
‘इंतजार करने वालों को उतना ही मिलता है, जितना कोशिश करने वाले छोड़ देते है।’
पूर्व राष्ट्रपति श्री ए.पी.जे. अब्दुल कलाम

‘जिंदगी में सब कुछ छोड़ देना, लेकिन मुस्कान और उम्मीद मत छोड़ना।’
स्वामी विवेकानंद

‘संसार में सबसे सुखी वही व्यक्ति है जो अपने घर में शांति पाता है।’
गेटे

‘कष्ट ही तो वह प्रेरक शक्ति है जो मनुष्य को कसौटी पर परखती है और आगे बढ़ाती है।’
महान स्वतंत्रता सैनानी वीर सावरकर

‘कठिन समय में कायर बहाना ढूँढ़ते है, जबकि बहादुर व्यक्ति नया रास्ता खोजते है।’
सरदार बल्लभ भाई पटेल

‘शुरुआत करने के लिए महान होना जरूरी नहीं है, लेकिन महान होने के लिए शुरुआत करना जरूरी है।’
सेंट फ्रांसिस

‘कल्पना के बाद कर्म जरूर करना चाहिए, क्योंकि सीढ़ियो को देखते रहना ही काफी नहीं, उस पर चढ़ना भी जरूरी होता है।’
वैंस हैवनेर

‘यदि आपको अपनी छवि की चिंता है तो अच्छे लोगों की संगति करें। बुरी संगति से अकेले रहना अच्छा है।’
जॉर्ज वाशिंगटन

‘जे न मित्र दुःख होहि दुखारी।
तिन्हहि बिलाकत पातक भारी।।
अर्थात् जो लोग मित्र के दुःख से दुःखी नहीं होते, उन्हें देखने से ही बड़ा पाप लगता है।’
गोस्वामी तुलसीदासजी

‘जिसके पास स्वास्थ्य है, उसके पास आशा है तथा जिसके पास आशा है उसके पास सब कुछ है।’
एक अरबी कहावत

‘दुनिया के छः सबसे अच्छे डॉक्टर हैं धूप, आराम, व्यायाम, आहार, आत्मविश्वास और मित्र। इन्हें सभी अवस्थाओं में बनाए रखें और स्वस्थ जीवन का आनंद लें।’
स्टीव जॉब्स

‘मेहनत इतनी कर की उसमें तुझे कभी कोई कमी न लगे, खुद को इस काबिल बना की हर शख्स सिर्फ तुम जैसा बनने की चाह रखे।’
अज्ञात

इच्छाशक्ति और आत्मविश्वास कार्य-संपादन के लिए मनुष्य की भीतरी ऐसी दो शक्तियाँ हैं जो हताशा और निराशा को उभरने का अवसर नहीं देती। जब इंसान कार्य को बोझ न समझकर उसमें आनंद का अनुभव करने लगता है तो उसकी मानसिक और शारीरिक शक्ति का विकास स्वयमेव होने लगता है। इस पुस्तक का यही भाव है।’
किशोर शर्मा ‘सारस्वत’

हीन भावना ही चिंता और निराशा का जनक है। क्योंकि जब इंसान अपनी आंतरिक शक्ति को खो देता है तो उसे हर काम को पूरा करने में जटिलता नज़र आने लगती है। यह नकारात्मक भाव शरीर की क्रियात्मक ऊर्जा को क्षीण कर देता है। बिना परिश्रम किए ही उसे थकान का आभास होने लगता है। यह स्थिति न केवल इंसान की मानसिक सोच का पतन करती है, बल्कि शारीरिक तौर पर भी उसे अक्षम बना देती है। हीन भाव से कैसे मुक्ति पाई जाए, इसके कुछ उपाय मैंने इस पुस्तक के माध्यम से देने का प्रयास किया है।
पृष्ठ 8

इंसान भावनाओं के वश होकर जीता है। थोड़ा सा सुख मिला, तो खुशी का ठिकाना नहीं और जिंदगी में दुःख आया तो सहनशीलता नहीं। इंसान सारी उम्र भर जिंदगी के इस ज्वार-भाटा में डोलता रहता है। सरल और सरस जिंदगी जीने का कभी प्रयास ही नहीं करता है। असल खुशी की अनुभूति वही इंसान कर पाता है जो सुख और दुःख को जिंदगी के तराजू में एक समान रखकर जीने का प्रयास करता है।
पृष्ठ 9

इस प्रकार यह पुस्तक उन लोगों के लिए अमृतपान की तरह है जो नये काम प्रारंभ करते समय घबराते हैं, मन से कमजोर हैं, जिनमें साहस की कमी है, मन उदास, हताश और निराश रहता है, मन में अवसाद भरा है, जिन्हें जीवन निरर्थक लगता है तथा जो हीन भावना से ग्रसित है।
मुझे पूर्ण विश्वास है कि उन्हें इसमें पूर्ण समाधान मिलेगा।
आज के आपाधापी भरे और गलाकाट प्रतिस्पर्धा के युग में इस तरह की पुस्तकों की बहुत आवश्यकता है।
मैं तो यहाँ तक कहना चाहूँगा कि ऐसी प्रेरणादाई तथा सकारात्मक दृष्टिकोण वाली पुस्तक विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रमों में सम्मिलित होनी चाहिए। जो मन की दीनता, हीनता और मलीनता को त्यागकर विजयीभाव लिए सिंह की तरह स्वाभिमान के साथ जीना सिखाती है, श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ की पुस्तक ‘सकारात्मक सोच में निहित है सार्थक जीवन’।
साहित्यजगत, विद्यार्थी और नौजवान या यों कहें कि हर पीढ़ी के जन इस पुस्तक का स्वागत करेंगे और इससे अधिक से अधिक लाभ उठाएँगे, ऐसा मेरा मानना है।

मैं श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वतजी’ को ऐसी शानदार पुस्तक लेखन के लिए हार्दिक अभिनंदन करता हॅंऔर आशा करता हूॅं कि भविष्य में भी ऐसी शानदार पुस्तकें लिखकर मानव मात्र का कल्याण करेंगे, ऐसी मंगलकामनाएँ करता हूँ।
***
पुस्तक का नाम - सकारात्मक सोच में निहित है सार्थक जीवन
विधा - निबंध
निबंधकार-
किशोर शर्मा ‘सारस्वत’
मो. नं. -
90502 23036
समीक्षक-
माणक तुलसीराम गौड़
मो. नं.- 87429 16957
प्रकाशक- के. वी. एम.
प्रकाशन वर्ष - 2023
मूल्य - 299 / मात्र

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4 month ago

पुस्तक समीक्षा
समीक्ष्य उपन्यास : *बड़ी माँ*
उपन्यासकार : *किशोर शर्मा 'सारस्वत'*
प्रकाशक : *के.वी.एम. प्रकाशन, कजियाना (पिंजौर)*
पृष्ठ : *242*
मूल्य : *425*
रचना संसार : *7 उपन्यास (942 पृष्ठीय उपन्यास- 'जीवन एक संघर्ष' भी), 2 कहानी-संग्रह सहित हिन्दी व अंग्रेजी में 17 पुस्तकें*
शिक्षा : *लोक प्रशासन में स्नातकोत्तर, ऑफिस ऑर्गनाइजेशन एंड प्रोसीजर्स का स्नातकोत्तर डिप्लोमा, औद्योगिक संबंध और कार्मिक प्रबंधन में स्नातकोत्तर डिप्लोमा*
सम्प्रति : *सेवानिवृत्त सलाहकार, राज्य सूचना आयोग, हरियाणा, अब स्वतन्त्र लेखन*
निवासी : *पंचकूला (हरियाणा)*

*भावनाओं व संभावनाओं का रोचक गठजोड़ है उपन्यास: 'बड़ी माँ'*
वृहद उपन्यासों को लिखने में सिद्धहस्त, भावनाओं के कुशल चितेरे व कल्पनाओं के धनी श्री किशोर शर्मा 'सारस्वत' का यह उपन्यास वस्तुत: द्वितीय संस्करण है जिसमें नदी किनारे रहने वाली गरीब बस्ती की निस्संतान राम आसरी एक 3-4 वर्षीय बच्चे के नदी में बहकर अटके मरणासन्न मुन्ना के जीवन को बचाने व अगले कुछ वर्षों में जीवन में आई विपत्तियों को दूर कर सँवारने के अनोखे घटनाक्रम का विवरण है।
उपन्यास, राम आसरी के शराबी व नीयत के खोटे पति तथा राम आसरी के ही भाई द्वारा मुन्ना को गुंडों के हाथों चार हजार में सौदा करने, उसको भिक्षावृत्ति के धंधे से बचाने वाली राम आसरी के विकट परिस्थितियों में संघर्षों की गाथा अंतत: अपने मरने से पहले नाटकीय घटनाक्रम में उसके माँ-बाप से मिलने की रोचक कहानी भी है।
उपन्यास के कई संवाद भावुक करने वाले बन पड़े हैं, घटनाएँ मार्मिक किन्तु जिज्ञासा जगाने वाली हैं तथा उपन्यास का विस्तार प्राकृतिक सौंदर्य के दर्शन के साथ उपन्यासकार का लोहा मनवाने में सक्षम है। बच्चे को विकृत मानसिकता के गुंडों को बेचने वाले भाई व पति को ईश्वर का न्याय हाथों-हाथ मिल जाने की घटनाएँ पाठकों को रोमांचित करती हैं तो बच्चों को भिक्षावृत्ति में धकेलने वाले गुंडों से राम आसरी का संघर्ष भी पठनीय बन पड़ा है।
उपन्यास में एक ओर मुन्ना के नदी में बह जाने के बाद उसके माँ-बाप की मनोदशा का कारुणिक चित्रण है तो दूसरी ओर राम आसरी का गुंडों से मुन्ना को बचाने का संघर्ष पाठकों के माथे पर पसीने की बूँदें ले आता है। साथ ही राम आसरी के शराबी पति की रेल की पटरियों से दोनों पैर कट जाने से मृत्यु तथा राम आसरी के कपटी भाई की शक के आधार पर गुंडों द्वारा पिटाई व मौत का वर्णन ठंडी फुहारों का आभास दिलाता है।
राम आसरी का गुंडों व बाद में परिस्थितियों से अथक संघर्षों के पश्चात मुन्ना का 6-7 वर्षों बाद अपनी माँ से पुनर्मिलन का दृश्य नयनाभिराम बन पड़ा है।
इसकी एक झलक देखिए:
*मुन्ना ने ज्योंही उसे अपनी ओर निहारते देखा, उसकी नज़र माँ के चेहरे पर पड़ी। उसे लगा कि यह कहीं उसकी आँखों का भ्रम तो नहीं है। उसने अपने दोनों हाथों से अपनी आँखें मसलकर साफ कीं। माँ की सूरत तो ज्यों की त्यों थी। मन में ऐसा तूफान उठा मानो छाती फाड़कर बाहर निकल जाएगा। वह बिजली की सी तेज गति से उसकी ओर भागता हुआ चिल्लाया, 'माँ..!'* (पृष्ठ 230)
इधर मुन्ना को अपनी असल माँ मिलीं और उधर जिसके सान्निध्य व स्नेह में रह कर मुन्ना ने बचपन के 7-8 वर्ष गुजारे थे, की दुनिया से विदाई हो रही थी:
*'बड़ी माँ, आप मुझे छोड़कर क्यों चली गई? आपके वायदे तो झूठे निकले। आप तो कहती थी कि तुझे एक दिन बड़ा और महान आदमी बनाऊँगी। परन्तु आज आप स्वयं ही मेरी जगह बड़ी और महान माँ बनकर चली गई हो। बड़ी माँ! आप महान हो! ...आप महान हो!'* (पृष्ठ 234)
'बड़ी माँ' के रूप में किशोर शर्मा साहब का एक और अविस्मरणीय उपन्यास, जो प्रेरक है, जिसमें त्याग और स्नेह की उदात्त भावनाएँ प्रस्फुटित होकर पाठकों की आँखों को नम कर देती हैं। उपन्यास अपने कथ्य, शिल्प, संवाद, पात्रों के चरित्र-चित्रण, वातावरण व उद्देश्य में खरे सोने की भाँति है।
पुस्तक की छपाई तथा बाइन्डिंग भी उत्कृष्ट है।
इंडिया बुक ऑफ रिकॉर्ड्स होल्डर उपन्यासकार को बधाई!

*समीक्षक : डाॅ. अखिलेश पालरिया,
अजमेर*

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6 month ago

समीक्षा

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सामाजिक बुराइयों का शमन करके-नवयुवकों के त्याग और तपस्या के बल पर भारत के नव निर्माण एवं उत्थान के लिए सपने संजोता उपन्यास है- भीष्म प्रतिज्ञा-
माणक तुलसीराम गौड़
: :

साहित्य जगत में श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ एक जाना-माना नाम है जो उच्च शिक्षित तो हैं ही साथ ही हरियाणा राज्य के सूचना आयोग में सलाहकार पद को भी सुशोभित कर चुके हैं। आपकी अब तक सत्रह कृतियाँ साहित्य जगत में पदार्पण कर चुकी हैं जिनमें सात कृतियाँ प्रसिद्ध और बेस्टसेलिंग के दर्जे में आ चुकी हैं। इनके अतिरिक्त दो कहानी संग्रह तथा एक काव्य संग्रह ‘एक अभिलाषा अधूरी-सी’ के नाम से प्रकाशित हो चुके हैं। आपको आपकी श्रेष्ठ रचनाधर्मिता एवं साहित्य सेवा के लिए अनेक सम्मान एवं पुरस्कारों से नवाजा गया है, जो एक गौरव का विषय है।

‘भीष्म प्रतिज्ञा’ नामक उपन्यास इनका इसी वर्ष प्रकाशित हुआ है जिसे श्री किशोरजी ने मुझे अपना मानते हुए बड़े ही नेह के साथ भेजा है, जिसे मैंने सात दिन में पढ़ डाला। उपन्यास में गति है, लय है, मेरी-आपकी सब की बातें हैं, रोचकता है, घटनाओं की एक श्रृंखला है। उपन्यास के नायक जिसका नाम ‘कृपाशंकर’ है के मन में एक आग है तो कुछ कर गुजरने का जज्बा भी। भविष्य के सपने हैं तो सच को सच तथा झूठ को झूठ कहने का माद्दा भी। त्याग करने की तमन्ना है तो बलिदान होने का मन में बल भी। जीवन जीने की जिजीविषा है तो जीवन उत्सर्ग करने का साहस भी। किसी के साथ चलने की प्रबल इच्छा है तो किसी को साथ लेकर चलने का सामर्थ्य भी। प्रेम का प्यासा है तो नेह लुटाने की चाहत भी। किसी का परामर्श मानने की ललक है तो नेतृत्व करने की क्षमता भी। पात्र व्यक्ति को सहयोग करने की भावना है तो जरूरत पड़ने पर सहयोग प्राप्त करने की तत्परता भी। और अंत में मानवोचित व्यवहार करने में हमेशा आगे रहने का स्वभाव है तो अपने मित्रों को उसी पथ पर चलने के लिए प्रेरणा देने की कूवत भी।

उपन्यास ‘भीष्म प्रतिज्ञा’ का फलक बड़ा व्यापक और विस्तृत है। जिसमें इस उपन्यास के शीर्षक को सार्थक करता हुआ नायक कृपाशंकर एक छोटे-से गाँव का निवासी है। जो विद्यार्थी जीवन से ही एक होनहार छात्र रहा है। जिसके पिता का नाम पं. दीनदयाल, माता का नाम सावित्री तथा बहन का नाम यशोदा है। परिवार में मुफ़लिसी है। फिर भी अपनी सीमित आय में गुजारा करने वाला परिवार। परम संतोषी स्वभाव।

कृपाशंकर के मन में उसके प्रारंभिक विद्यार्थी जीवन से ही एक ज्वलंत प्रश्न हमेशा बना रहा कि हम इस भारत भूमि में हमेशा बहुसंख्यक रहे, मगर हम ही क्यों निरंतर गुलाम रहे। क्यों हमने गुलामी को हमारी मानसिकता मान ली। क्यों नहीं हमने सामूहिक प्रयास और संघर्ष किए। क्यों नहीं हमने इकट्ठे होकर उन आतताइयों का मुकाबला किया! क्यों हमने हमारे आदर्शों- सुभाषचन्द्र बोस, वीर सावरकर, लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक, बंकिमचन्द्र पाल, लाला लाजपतराय, चन्द्रशेखर आजाद, भगत सिंह, राजगुरु, सुखदेव जैसे वीरों, बलिदानियों, तपस्वियों के त्याग को भुला दिया!
उपन्यास के अनुसार यह वृति आज भी हमारे देश में विद्यमान है। मीर जाफर हर युग में पैदा हो रहे हैं। तभी तो उनके मामाजी कहते हैं, ‘‘इसका कारण था बेटा, द्वेष की भावना और आपसी फूट। जब एक राजा अंग्रेजों से लड़ता था तो दूसरा उनकी सहायता करता था। बस यही सिलसिला चलता रहा और अंग्रेज देश पर कब्जा करते गए।
पृष्ठ- 45

बालक कृपाशंकर के मन में ग्राम विकास की तड़प बालपन से ही कुलाँचें मारती रही। चाहे वह समस्या गाँव में पीने के पानी की हो या फिर शराब और अन्य नशाखोरी के विरोध की। गाँव में शिक्षा सुधार की बात हो या अन्य विकास की बातों की।
कहते है जहाँ चाह वहाँ राह मिल ही जाती है। अपनी निर्धनता के कारण जब कृपाशंकर की पढ़ाई में बाधा आई तो उस पर नेह बरसाने वाली अध्यापिका ने पढ़ने के लिए उसे अपने पास बुला लिया और यहीं से उसके जीवन ने करवट बदली।
वह पढ़ने के उद्देश्य से गाँव छोड़कर शहर आ तो गया पर उसका कोमल और मोम-सा मन गाँव की गलियों में ही भटकता रहा। उसे अपने बाल सखा जिसमें रामू पहलवान मुख्य था, हमेशा याद आता रहा। गाँव की ओछी राजनीति और स्थानीय राजनेताओं के नित नये हथकण्डे उसे बेचैन किए रहते। खासकर स्थानीय चुनावों में अपनाए जाने वाले षड़यंत्र।

इस बीच महाविद्यालयीन पढ़ाई के दौरान जब उसका संपर्क सहपाठी दुस्यंत, अमरदीप, अनुराधा इत्यादि से होता है तो उसे जीवन के अनेक खट्टे-मीठे अनुभवों से गुजरना पड़ता है। दुष्यंत एक अमीर परिवार का बिगड़ेल लड़का था जो कॉलेज में तफरीह करने जाता है तथा सुंदर-सलोनी लड़कियों को छेड़ना, भद्दे मजाक करना तथा उनके साथ दिल्लगी करके अपना मन बहलाता है। इसी तारतम्य में जब वह अनुराधा के साथ निचले स्तर की हरकत करता है तो उसे मुँह की खानी पड़ती है। कहते हैं कि ‘भगवान के घर देर है, अंधेर नहीं तथा गोपाल की लाठी बजती कम, मगर चोट गहरी करती है।’ दुर्भाग्यवश दुस्यंत की एक भयंकर सड़क दुर्घटना होती है और वह कृपाशंकर तथा अनुराधा की असीम सहायता तथा सेवा-सुश्रुषा से बच जाता है।
बस, यहीं से दुष्यंत की जिंदगी बदल जाती है। जब वह अस्पताल में पड़ा हुआ स्वास्थ्य लाभ ले रहा होता है तब अनुराधा उससे मानवता के नाते मिलने जाती है। उसे देखकर पश्चाताप के मारे दुष्यंत के आँसू टपक पड़ते हैं। उसकी दुर्दशा देखकर अनुराधा की आँखें भी छलक जाती हैं।
तब दुष्यंत हिम्मत बटोरकर रुंधे गले से बोलता है- ‘‘भाई को माफ नहीं करोगी अनुराधा ?’’
ये चंद शब्द मानो तीर बनकर अनुराधा के दर्द भरे मन को छेदकर पार कर गए हों। वह सुबक-सुबक कर रोने लगी। पत्थर का कठोर बुत आज मोम बनकर उसके सामने अपनी पहचान बदल चुका था। वाह रे समय! तू कितना बलवान है। आदमी तो तुच्छ है तेरे सामने। वो मूर्ख है जो तुझे पहचानते नहीं और तेरे र्वमान में मदमस्त होकर भविष्य के सुनहरे सपने देखने लगते हैं। जबकि भविष्य तो अंधकार है, जिसे पहचान पाना मुश्किल है।
तब अनुराधा ने धीरे-से दुष्यंत का हाथ पकड़कर ऊपर उठाया और उसे झुककर माथे से लगाकर आँखें बन्द कर ली। उसके नयनों से टपके आँसू दुष्यंत की कलाई पर जा गिरे। मानो एक बहिन ने अपने भाई की कलाई पर धागे की नहीं अपितु आँसुओं की राखी बाँध रही हो। पृष्ठ 256
मेरे मतानुसार यह प्रसंग इस उपन्यास की आत्मा है।

जब कृपाशंकर देखता है कि गाँव हो या कस्बा, शहर हो चाहे नगर चारों तरफ अंधविश्वास, व्यसन, परंपरावादी सोच, रूढ़ीवादिता, भ्रष्टाचार, बेरोजगारी, अशिक्षा, आडंबर, ढ़कोसले, लंपटता, चापलूसी, स्वार्थपन, छल-कपट, धोखाधड़ी, भाई-भतीजावाद जैसी दिखने में लघु, मगर घाव करने में गंभीर बातों से जब तक नहीं निपटा जाएगा, आगे बढ़ना मुश्किल है। इन नन्ही-नन्ही बातों पर हम ध्यान भले ही नहीं दे पाते हों, मगर ये छोटी बातें ही आगे चलकर बड़े-बड़े प्रभाव डालती हैं। छोटी-छोटी बातों से ही देश बनता है और उसी से देश बिगड़ता है।
जीवन में आगे बढ़ने के लिए हमारा कोई एक सहारा या कहो कि कोई निमित बनता है जैसे कृपाशंकर को वह अध्यापिका मिली और य सोदा को मामाजी। अन्यथा वे गरीब घर के बच्चे पढ़ और बढ़ नहीं पाते।

जब हमारे मन में किसी को जोड़ना होता है तो इसका माध्यम कोई भी हो सकता है, बशर्तें हमारा ध्येय पवित्र हो। जैसे कृपाशंकर ने कुश्ती दंगल के माध्यम से अपने गाँव वासियों को जोड़ा जो दो गुटों में बंटकर रोज आपस में सिर फोड़ते थे।
हम जो दुनिया के साथ व्यवहार करते हैं। उन पर हमारे मात-पिता या गुरुजनों की दृष्टि हमेशा रहनी चाहिए ताकि हम भटकें नहीं। इसी तारतम्य में एक बार दीनदयालजी कृपाशंकर से कहते हैं- ‘‘बेटा, जवानी का उबाल दूध की तरह होता है जो कभी भी बर्तन से बाहर निकल सकता है।’’ पृष्ठ 288
इसी तरह भारत भ्रमण के दौरान जब उसे एक जगह पुलिस कप्तान कहते हैं- ‘‘दूध में पानी तो मिलाया जा सकता है, मगर पानी में दूध नहीं मिलाया जा सकता। जब सारी व्यवस्थाओं को घुन और जंग लग चुका हो तो उन्हें जीवनदान देना इतना सहज नहीं है, जितना तुम मानकर चल रहे हो।’’ पृष्ठ 334
‘‘दुर्जन से मित्रता और दुश्मनी दोनों को त्याग दो। क्योंकि दोनों ही हानिकारक है।’’ पृष्ठ 362
कृपाशंकर के संघर्ष में पीटर की भी महत्वपूण भूमिका रही। जिसने उसके प्रथम उपन्यास ‘अपना देश’ को प्रकाशित करवाने, बिक्री की व्यवस्था करने तथा अग्रिम भुगतान देकर वह कृपाशंकर की आर्थिक सहायता करता रहा। अन्यथा उसकी भारत भ्रमण यात्रा सफल नहीं हो पाती।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह अकेला कुछ नहीं कर सकता। सभी मिलकर के बहुत कुछ कर सकते हैं। एकता में बहुत शक्ति होती है, यही इस उपन्यास का महत्वपूर्ण संदेश है। कहा भी गया है- ‘‘झुंड से बिछुड़कर तो शेर भी कमजोर पड़ जाता है।’’ पृष्ठ- 364
‘‘इनसान जितना दूर होता है, उसकी कशिश उतनी ही पास होती है और शायद जीवन की यही सब से बड़ी आकर्षक और मनोहारी अवधि होती है। पृष्ठ- 383
भारत भ्रमण के दौरान जब कृपाशंकर राजनेताओं की बातों के जाल में फँसकर चुनाव के वक्त जब संबोधन करता है तब उस पर जानलेवा हमला हो जाता है। अमनदीप उससे मिलकर जब उसके गाँव धर्मपुर जाकर उसकी माँ से मिलता है तब वह कहती है, बेटा, अम्माजी के हाथ से बनी हुई चीज और बाजार से खरीदी गई चीज में बहुत अंतर होता है। एक में आत्मिक स्नेह होता है और दूसरी में मजबूरी की तल्ख।’’ कितना हृदयस्पर्शी बचन है। पृष्ठ- 388
अब देखिए राजनीति पर एक तंज की बानगी, ‘‘राजनीति तो वो खेल है जहाँ पर ना कोई मित्र है और ना कोई दुश्मन, केवल स्वयं हित सर्वोपरि है।’’ यह एक कटु सत्य है। पृष्ठ- 404

भवन की सुदृढ़ता उसके सुंदर कंगूरों से नहीं बल्कि उसकी नींव की मजबूती पर निर्भर करती है। हमें सर्वप्रथम हमारे चरित्र को उज्ज्वल रखते हुए, हमारे हृदय में राष्ट्र प्रेम की ज्योत जगानी होगी, हमें हमारे कर्तव्य निर्वहन पर खरा साबित होतेेे हुए दायित्वों को भलि-भाँति निभाना होगा। अपनी स्वार्थपरता को तिलांजलि देते हुए परहित के मार्ग पर चलना होगा। यह काम सरल नहीं है। काँटों पर चलना है। मगर कुछ पाना है तो कुछ खोना होगा, यही सीख देता, समझाता है यह उपन्यास ‘भीष्म प्रतिज्ञा’ जिसे हर नवयुवक को न केवल पढ़ना चाहिए बल्कि इसे अपनी आदर्श रचना मानते हुए इससे समय-समय पर आवश्यकतानुसार मार्गदर्शन प्राप्त करते रहना चाहिए।
इस तरह एक वृहद उपन्यास जिसका समापन सुखांत होता है, जिसमें उपन्यास का नायक देशभक्त और रचनाधर्मी कृपाशंकर का शुभ विवाह अपने माता-पिता की सहमति से उपन्यास की नायिका अनुराधा के साथ होता है।

समीक्षित कृति में विविध प्रकार की शैली का प्रयोग हुआ है जिससे इसमें रोचकता आ गई है, भाषा सीधी, सरल, प्रांजल तथा देशज शब्दों से सजी हुई है। यत्र-तत्र मुहावरों का समुचित प्रयोग हुआ है। पात्रानुकूल भाषा से उपन्यास में एक अलग ही प्रभावोत्पादकता पैदा हो गई है तथा यह कृति भी उत्कृष्टता की श्रेणी में आ गई है।

इस वृहद उपन्यास की संरचना के लिए उपन्यासकार श्री किशोर शर्मा ‘सारस्वत’ जी को मेरे हृदय की अतल गहराइयों से मैं बधाई देता हूँ।
मुझे पूर्ण विश्वास है कि साहित्य जगत, पाठक तथा विशेषकर युवावर्ग में इसका खुले मन से स्वागत होगा।

***
मेरी पुनः शुभकामनाएँ।
पुस्तक का नाम : भीष्म प्रतिज्ञा
लेखक : किशोर शर्मा ‘सारस्वत’
मो. नं. : 90502 23036
विधा : उपन्यास
प्रकाशक : के बी एम प्रकाशन
प्रथम संस्करण : 2025
मूल्य : रुपये : 699
पृष्ठ : 449 (सजिल्द)
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समीक्षक :
माणक तुलसीराम गौड़
बेंगलुरु
मो. नं. :
87429 1695

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Kishore Sharma Saraswat Matrubharti Verified posted an update Hindi Book-Review
9 month ago

उपन्यास : जीवन एक संघर्ष
उपन्यासकार : किशोर शर्मा 'सारस्वत'
कुल भाग : 42, कुल पृष्ठ : 940
आज समीक्षा : भाग 39 की

कथानक : समय का फेर कुछ ऐसा हुआ कि राधोपुर गाँव में जगपाल का परिवार जो कुछ भी नहीं था, अब सब-कुछ हो गया। रमन जब तक कलेक्टर पत्नी के साथ अपनी हनीमून ट्रिप से वापस लौट न आया, 'नन्दलाल अखाड़ा' को लेकर अंतिम स्वरूप दिए जाने का मामला टाल दिया गया था।
फिर जब रमन लौटा तो बैठक हुई और इसमें अखाड़े के लिए जमीन का बन्दोबस्त करना, साथ ही आवश्यक सुविधाओं हेतु धन उपलब्ध कराना आदि मुद्दे शामिल थे।
90 वर्षीय ताऊ हवा सिंह ने बैठक की अध्यक्षता की। बैठक में यह भी तय हुआ कि अखाड़े का उद्घाटन ताऊ द्वारा ही किया जाएगा।
ऐन वक्त पर यद्यपि ताऊ का स्वास्थ्य बिगड़ गया और ताऊ के लिए कविता ने अपनी कार भेज दी। ताऊ अस्पताल में कुछ ठीक होकर आए, सुबह उद्घाटन किया और शाम तक चल बसे।

उपन्यासकार ने इस 20 पृष्ठीय अंक को केवल 'नन्दलाल अखाड़ा' पर केन्द्रित किया है। गाँव के पूर्व में रहे किसी प्रसिद्ध खिलाड़ी को इससे बेहतर श्रद्धांजलि नहीं हो सकती। इस परम्परा से निश्चय ही अन्य खिलाड़ी भी प्रोत्साहित होते हैं।
प्रस्तुत है, वे पंक्तियाँ जो किसी भी खेल और खिलाड़ी को महत्त्वपूर्ण बनाना प्रेरक एवं अनुकरणीय होता है:
- नन्दू ताऊ के पश्चात गाँव में कोई ऐसा पहलवान नहीं हुआ जो उसकी बराबरी कर सकता। दंगल में बड़े-बड़े पहलवान दाँव-पेंच में उसके सानी नहीं थे। धोबी-पटका का ऐसा दाँव चलाता था कि अपने से भारी पहलवानों को धूल चटा देता था। (पृष्ठ 771)
समय के साथ बदलती परिस्थितियों ने पूर्व में अन्याय के प्रतीक केहर सिंह को अब एक अति सभ्य, दयालु और सौम्य पुरुष बना दिया था:
- 'मैंने अज्ञानतावश उस भद्र पुरुष (नन्दू ताऊ) के साथ काफी अन्याय किया था। अब मैं उस पाप को धोना चाहता हूँ। जमीन का जो भी टुकड़ा कुश्ती अखाड़े के लिए चयनित किया जाता है, भू मालिक को उसकी कीमत मैं अपनी ओर से अदा करूँगा।' (पृष्ठ 773)
- 'यह सब उस लड़के (रमन) की करामात है। भला हो उसका जिसने हम लोगों की आँखें समय रहते खोल दी हैं, वरना हम तो कुत्ते-बिल्लियों की तरह लड़ कर अपना समय बर्बाद कर रहे थे।' (पृष्ठ 779)
लेखक ने ग्राम प्रधान केहर सिंह के कहे संवाद से एक बहुत महत्वपूर्ण बात कह दी है। इसके लिए उनकी लेखनी की जितनी सराहना की जाए, कम है।

समीक्षक : डाॅ. अखिलेश पालरिया, अजमेर
23.01.2025

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