महाभारत की कहानी - भाग-१९२
भीष्म द्वारा वर्णित विश्वामित्र और चंडाल की कथा
प्रस्तावना
कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने महाकाव्य महाभारत रचना किया। इस पुस्तक में उन्होंने कुरु वंश के प्रसार, गांधारी की धर्मपरायणता, विदुर की बुद्धि, कुंती के धैर्य, वासुदेव की महानता, पांडवों की सच्चाई और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया है। विभिन्न कथाओं से युक्त इस महाभारत में कुल साठ लाख श्लोक हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने इस ग्रंथ को सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया और फिर अन्य शिष्यों को पढ़ाया। उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और महाभारत संहिता की रचना की, जिनमें से तीस लाख श्लोक देवलोक में, पंद्रह लाख श्लोक पितृलोक में, चौदह लाख श्लोक ग़न्धर्बलोक में और एक लाख श्लोक मनुष्यलोक में विद्यमान हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास के शिष्य वैशम्पायन ने उस एक लाख श्लोकों का पाठ किया। अर्जुन के प्रपौत्र राजा जनमेजय और ब्राह्मणों के कई अनुरोधों के बाद, कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने अपने शिष्य वैशम्पायन को महाभारत सुनाने का अनुमति दिया था।
संपूर्ण महाभारत पढ़ने वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। अधिकांश लोगों ने महाभारत की कुछ कहानी पढ़ी, सुनी या देखी है या दूरदर्शन पर विस्तारित प्रसारण देखा है, जो महाभारत का केवल एक टुकड़ा है और मुख्य रूप से कौरवों और पांडवों और भगवान कृष्ण की भूमिका पर केंद्रित है।
महाकाव्य महाभारत कई कहानियों का संग्रह है, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से कौरवों और पांडवों की कहानी से संबंधित हैं।
मुझे आशा है कि उनमें से कुछ कहानियों को सरल भाषा में दयालु पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का यह छोटा सा प्रयास आपको पसंद आएगा।
अशोक घोष
भीष्म द्वारा वर्णित विश्वामित्र और चंडाल की कथा
युधिष्ठिर ने कहा, पितामह, जब धर्म लोप पाता है, लोग परस्पर को बेईमानी करते हैं, अनावृष्टि के फलस्वरूप खाद्याभाव होता है, समस्त धन डाकुओं के हाथ लग जाता है, उस बिपत्तिकाल में जीवनयात्रा कैसे निर्वाह की जानी चाहिए? भीष्म ने युधिष्ठिर से कहा, मैं एक इतिहास कह रहा हूँ सुनो –
त्रेता और द्वापर युग के सन्धिक्क्षण में लगातार बारह वर्ष घोर अनावृष्टि हुई थी। कृषिकार्य असम्भव हो गया, चोर और राजाओं के उत्पीड़न में गाँव नगर जनशून्य हो गए, गवायी पशु नष्ट हो गए, मनुष्य क्षुधार्त होकर परस्पर का मांस खाने लगे। उस समय महर्षि विश्वामित्र ने स्त्रीपुत्र को किसी जनपद में रखकर क्षुधार्त होकर नाना स्थान पर पर्यटन करने लगे। एक दिन वे चंडालों के बस्ती में आकर देखा, टुटा कलश, कुत्तों की खाल, सूअर और गधों की हड्डियाँ तथा मृत मनुष्यों के वस्त्र चारों ओर बिखरे हुए हैं। कहीं मुर्गा और गधा डाक रहा है, कहीं चंडालों झगड़ा कर रहे हैं। विश्वामित्र ने खाद्य की खोज की, किन्तु कहीं मांस अन्न या फलमूल नहीं मिला। तब वे दुर्बलता से अवसन्न होकर भूमि पर गिर पड़े। उस समय वे देखा एक चंडाल के घर में ताजा कुत्ते का मांस रखा है। विश्वामित्र ने सोचा, प्राणरक्षा के लिए चोरी करने पर दोष नहीं होगा। रात्रिकाल में चंडाल सो जाने पर विश्वामित्र उस चंडाल के घर में प्रवेश करने से चंडाल जाग उठकर बोला, कौन हो तुम मांस चुराने आए? तुम्हें अब जींद नहीं छोड़ेंगे।
विश्वामित्र उद्विग्न होकर बोले, मैं विश्वामित्र हूँ, क्षुधा से मृतप्राय हो तुम्हारे कुत्ते के पिछवाड़े का मांस चुराने आया हूँ। मेरा वेदज्ञान लुप्त हो गया है, मैं भक्ष्य-अभक्ष्य विवेचना में अक्षम, अधर्म जानकर भी मैं चोरी करने आया हूँ। आगुण जैसा सर्वभक्षक, मैं भी अब वैसा सर्वभक्षक।
चंडाल सम्मानपूर्वक शय्या से उठकर कृताञ्जलि होकर बोला, महर्षि, ऐसा कार्य न करें जिससे आपकी धर्महानि हो। पंडितों के मत से कुत्ता शियाल से भी अधम, फिर उसके पिछवाड़े का मांस अन्य अंग के मांस से अधिक अपवित्र। आप धार्मिकों के अग्रगण्य, प्राणरक्षा के लिए अन्य उपाय अवलम्बन करें। विश्वामित्र बोले, मेरा अन्य उपाय नहीं है। प्राणरक्षा के लिए कोई भी उपाय सही, सबल होकर धर्माचरण करेंगे। वेदरूप अग्नि मेरी शक्ति, उसी के प्रभाव से मैं अभक्ष्य मांस खाकर क्षुधाशान्ति करूँगा। चंडाल बोला, कुत्ते के मांस से आयु वृद्धि नहीं होती, प्राण तृप्त नहीं होता। पाँच नाखुन विशिष्ट प्राणियों में खरगोश आदि पाँच पशु ही द्विज के भक्ष्य, अतएव आप अन्य खाद्य संग्रह का प्रयास करें, अथवा क्षुधा दमन करके धर्मरक्षा करें।
विश्वामित्र बोले, अब मेरे लिए हिरण का मांस और कुत्ते का मांस समान है। मेरा प्राणसंशय हो गया है, असत् कार्य करने पर भी मैं चंडाल नहीं हो जाऊँगा। चंडाल बोला, ब्राह्मण कुकरम करने पर उसका ब्राह्मणत्व नष्ट हो जाता है, इसलिए मैं आपको निवारण कर रहा हूँ। नीच चंडाल के घर से कुत्ते का मांस चुराने पर आपका चरित्र दूषित होगा, आपको अनुताप करना पड़ेगा। विश्वामित्र बोले, मेंडक की चीत्कार सुनकर साँड़ जलपान करने से रुकते नहीं। तुम्हारा उपदेश देने का अधिकार नहीं है।
विश्वामित्र ने चंडाल की कोई आपत्ति न मानी, मांस लेकर वन में चले गए। पहले देवगण को निवेदन करने के बाद सपरिवार मांस भोजन करेंगे यह संकल्प करके उन्होंने विधिवत् अग्नि जलाई और चरु पकाया तथा देवगण और पितृगण को आह्वान किया। तब देवराज इन्द्र ने प्रचुर वर्षा करके औषधि और प्रजागण को सजीवित किया। विश्वामित्र का पाप नष्ट हो गया, वे परमगति प्राप्त हुए।
कथा समाप्त करके भीष्म बोले, चरु का स्वाद न लेकर विश्वामित्र ने देवगण और पितृगण को निवेदन किया था। विपत्तिपरिप्लुत होने पर विद्वान् व्यक्ति को किसी भी उपाय से आत्मरक्षा करनी चाहिए। जीवित रहने पर वे बहु पुण्य अर्जन कर सकेंगे।
युधिष्ठिर बोले, आपने जो घोर अश्रद्धेय कार्य को कर्तव्य बताया है, उसे सुनकर मैं विषादग्रस्त हो गया हूँ, मेरा धर्मज्ञान लोप पा रहा है। आपके कथित धर्म में मेरी प्रवृत्ति नहीं हो रही। भीष्म बोले, मैं तुम्हें वेद आदि शास्त्र से उपदेश नहीं दे रहा, पंडितगण बुद्धिबल से बिपत्तिकाल के कर्तव्य निर्धारित कर चुके हैं। धर्म का केवल एक अंश आश्रय करना उचित नहीं, राजधर्म की बहु शाखाएँ हैं। कठिन कर्तव्य साधन के लिए विधाता ने तुम्हें सृष्टि किया है। शुक्राचार्य ने कहा है, आपत्तिकाल में अशिष्ट लोगों का निग्रह और शिष्ट लोगों का पालन ही धर्म है।
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(धीरे-धीरे)
