સત્યકામ જાબાલ
सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तप:।
सत्यमेव परो यज्ञ: सत्यमेव परं श्रुतम्॥२३॥
સત્ય જ પરબ્રહ્મ છે, સત્ય જ પરમ તપ છે,
સત્ય જ પરમ યજ્ઞ છે અને સત્ય જ શ્રેષ્ઠતમ શાસ્ત્ર છે॥
પ્રાચીનકાળમાં આપણા દેશમાં શિક્ષણ પદ્ધતિ ગુરુકુળો પર આધારિત હતી. ઘના વનોની વચ્ચે, નદીઓના કાંઠાઓ પર અથવા પર્વતોની સુંદર ખીણોમાં ઋષિ-મહર્ષિ આશ્રમ બનાવી રહેતા હતા. તે સામાન્ય રીતે ગૃહસ્થ હોય, જે બાળકો અભ્યાસ કરવા ઈચ્છતા હતા, તેઓએ આ આશ્રમોમાં આવીને રહેતા. આ આશ્રમોનું વાતાવરણ ખૂબ જ સુંદર, શાંત અને સુખદ હતું કારણ કે ચારેય બાજુ પ્રકૃતિની શોભા છવાઈ રહેલી હતી. આશ્રમોની નજીક જ કલ-કલ અવાજ કરતી નદીઓ વહેતી અથવા લીલાછમ વૃક્ષોથી ભરેલા પર્વતો ઊંચા ઊભા જોવા મળતા. માટી, વાંસ અને ઘાસથી બનેલા ઝૂંપડાં આશ્રમોમાં રહેવા માટેનાં સ્થળો હતા, જે શિયાળામાં ગરમ અને ઉનાળામાં ઠંડા રહેતા. ચારેબાજુ ફળોથી ભરેલા વૃક્ષો અને લતાઓ આશ્રમોની શોભા વધારતા. ઋષિઓ, મહર્ષિઓ અને વિદ્વાન મહાત્માઓની માતૃત્વસભર અને દયાળુ પ્રવૃત્તિ તેમજ અહિંસક સ્વભાવ હિંસક પ્રાણીઓને પણ શાંત રાખતા. વિદ્યાર્થીઓનું મન આવા સુંદર વાતાવરણમાં અભ્યાસમાં ખૂબ જ લાગતું હતું, પરંતુ તેમનું જીવન ખૂબ સંયમી અને કઠોર હતું. ગુરુદેવ અને તેમની પત્નીની સેવા અને આજ્ઞાપાલન તેમનો ધર્મ હતો. શિક્ષણ સાથે સાથે આશ્રમ સંબંધિત તમામ કામ તેઓ પોતે જ કરતા. આ આશ્રમોમાં સૈકડો ગાયો પણ રહેતી, જેના સંભાળ અને સેવા કરવી પણ વિદ્યાર્થીઓનું મહત્વપૂર્ણ કામ હતું.
છાંદોગ્ય ઉપનિષદમાં આ સંબંધિત એક ખૂબ જ સુંદર કથા છે.
ઉત્તર ભારતમાં જાબાલા નામની એક ગરીબ દાસી રહેતી હતી. તેણીને સત્યકામ નામનો એક પુત્ર હતો. જાબાલા આખો દિવસ કઠોર પરિશ્રમ કરીને પોતાનું અને પોતાના પ્રિય પુત્રનું પેટ ભરી લેતી હતી. જાબાલા ગરીબ હોવા છતાં ખૂબ પ્રામાણિક હતી. તેણીએ પોતાના પુત્રને પણ સદાય સત્ય બોલવાનું શીખવ્યું હતું. તેણીએ તેનું નામ પણ સત્યકામ (સત્યમાં રસ રાખનાર) રાખ્યું હતું. સત્યકામ સિવાય જાબાલાનું બીજું કોઈ નહોતું. સત્યકામને જોઈને તે એક ક્ષણ માટે બધું ભૂલી જતી હતી.
એ સમયે પુત્રને શિક્ષા માટે દૂર વનમાં કોઈ ઋષિના પાસે મોકલવામાં આવતો હતો. બાળકને આઠ વર્ષની વયથી વીસ વર્ષની વય સુધી ગુરુના આશ્રમમાં રહેવું પડતું હતું. ત્યાં તે દરેક કાર્યમાં નિપુણ બનતો હતો.
सत्यं सुप्तेषु जागर्ति सत्यं च परमं पदम्।
सत्येनैष धृता पृथ्वी सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्॥२४॥
સુતેલા પુરુષોમાં સત્ય જ જાગૃત રહે છે, સત્ય જ પરમપદ છે,
સત્યે જ પૃથ્વીને ધારણ કરી છે,
અત્રે સર્વ કંઈ સત્યમાં સ્થિર છે॥ ૨૪॥
આ સત્યકામને ગુરુકુળમાં અભ્યાસ કરવાની ઈચ્છા થઇ. આ સૃષ્ટી માટે ભગવાન માટે અને તેના જ્ઞાન માટે. તે આઠ વર્ષનો થતા જ પોતાની માતાને બોલ્યો, "મા, હવે હું શિક્ષા પ્રાપ્ત કરવા માટે વનમાં જાઉં છું." સત્યકામને શિક્ષા મેળવવાની ખૂબ ઉત્સુકતા હતી. જાબાલા વિચારમાં પડી ગઈ. નાનું સત્યકામ એટલું દૂર કેવી રીતે રહી શકશે! તેની આંખો સમક્ષ ઘનઘોર વન દેખાવું લાગ્યું અને સત્યકામ વગર ખાલી લાગતું તેનું ઘર પણ દેખાવું લાગ્યું.
એક અન્ય વિચાર આવતા જ તેની આંખોમાં આંસુ આવી ગયા. તે એક દાસી હતી. તે ઊંચી જાતિ અથવા વંશની ન હતી. તે કાળમાં માત્ર ઉચ્ચ વંશના બાળકો જ ગુરુ પાસેથી શિક્ષા મેળવી શકતા હતા. તેણીને તો સત્યકામના પિતાનું નામ પણ ખબર નહોતું. આવા બાળકને કયો ગુરુ પોતાની પાસે રાખશે!
સત્યકામે પૂછ્યું, "મા, હું ગુરુજી પાસે જઈ રહ્યો છું, તો તેઓ મારા ગોત્ર વિશે પૂછશે, નહીં? ત્યારે હું તેમને શું કહું?"
सत्यकामो ह जाबालो जबालां मातरमामन्त्रयांचक्रे ब्रह्मचर्यं विवत्स्यामि किंगोत्रो न्वहमस्मीति ॥ ४-४-१॥
જાબાલા રડતાં રડતાં બોલી, "બેટા સત્યકામ, જ્યારે હું યુવાન હતી, ત્યારે ઘણા ઘરોમાં દાસી તરીકે કામ કરતી હતી. એ જ સમયમાં તારો જન્મ થયો. તું દાસીપુત્ર છે. તારા પિતાનું નામ પણ મને ખબર નથી. મારું નામ જાબાલા છે, તેથી તું તારા ગુરુને તારું નામ 'સત્યકામ જાબાલ' એટલું જ કહેજે."
सा हैनं उवाच । नाहमेतद् वेद यद्गोत्रस्त्वमसि । बहु अहं चरन्ती परिचारिणी यौवने त्वां आलभे साऽहमेतन्न वेद यद्गोत्रस्त्वमसि । जबाला तु नाम अहं अस्मि सत्य - कामो नाम त्वं असि स सत्यकाम एव जात्रालो ब्रुवीथा કૃતિ ॥ ૨॥ सा हैनं उवाच । नाहमेतद् वेद यद्गोत्रस्त्वमसि । बहु अहं चरन्ती परिचारिणी यौवने त्वां आलभे साऽहमेतन्न वेद यद्गोत्रस्त्वमसि । जबाला तु नाम अहं अस्मि सत्य - कामो नाम त्वं असि स सत्यकाम एव जात्रालो ब्रुवीथा कृति ॥ ૨॥
સત્યકામ ગુરુની શોધમાં વન વન ફરતો ગૌતમ ઋષિના આશ્રમમાં પહોંચ્યો. તે સમયે ગૌતમ ઋષિ પાસે અનેક રાજપુત્રો અને બ્રાહ્મણકુમારો શિક્ષા લેતા હતા. સત્યકામ હિંમત એકઠી કરીને આશ્રમમાં પ્રવેશ્યો. તે સમયે ઘણા શિષ્યો વેદ પાઠમાં લીન હતા, અને ગૌતમ ઋષિ ધ્યાનમગ્ન હતા. સત્યકામ ધીમે ધીમે આગળ વધ્યો.
એક ગરીબ છોકરો આશ્રમમાં ઘુસી ગુરુજી સુધી જઈ રહ્યો છે, તે જોઈને શિષ્યોમાં ઉથલપાથલ થવા લાગી. "અરે, જુઓ, એક શૂદ્ર છોકરો આશ્રમમાં ભણવા આવ્યો છે!" એવા ઉપહાસભર્યા શબ્દો સત્યકામના કાન સુધી પહોંચ્યા. એવામાં ગૌતમ ઋષિએ આંખો ખોલી અને બધા તરફ શાંતિથી નજર ફેરવી. એક ક્ષણમાં આખા આશ્રમમાં શાંતિ છવાઈ ગઈ.
ગૌતમ ઋષિ કોમળ સ્વરે બોલ્યા, "બાળક, તારે શું જોઈએ છે?"
સત્યકામ નીચે જોતા બોલ્યો, "ભગવન, મને આપ પાસે શિક્ષા મેળવવી છે."
ગૌતમ ઋષિ પ્રસન્ન થઈ બોલ્યા, "બાળક, તારો વિચાર સારો છે, પણ તારો ગોત્ર શું છે?"
સત્યકામ મસ્તક નમાવી બોલ્યો, "ભગવન, મારું નામ સત્યકામ છે અને મારી માતાનું નામ જાબાલા છે, તેથી હું 'સત્યકામ જાબાલ' છું. આ સિવાય મને વધુ કંઈ ખબર નથી."
આ સાંભળીને શિષ્યોનાં ચહેરા પર ઉપહાસ ઊભરાયો. ગૌતમ ઋષિએ એકવાર ફરી શાંતિથી નિરીક્ષણ કર્યું.
ગૌતમ ઋષિ બોલ્યા, "બાળક સત્યકામ, તું સત્ય બોલ્યું; એટલું જ પૂરતું છે. ભલે તું દાસીપુત્ર છે એવું કહે, પણ મારા વિચારમાં તું બ્રાહ્મણપુત્ર જ હોવો જોઈએ. જે સત્ય બોલે છે, તેને હું બ્રાહ્મણ માનું છું."
‘જે બ્રાહ્મણ નથી તે આવો સત્યવાદી ન હોય. તું સંત્યથી ચલિત ન થયો એટલે તુ બ્રાહ્મણુ જ છે. હે સૌમ્ય, હું તને રાખીશ. ઉપનયનસંસ્કારના હે હોમ સારુ સમિધ આણુ. '
આ કહ્યા બાદ ગૌતમ ઋષિએ સત્યકામનો ઉપનયન સંસ્કાર કર્યો અને તેની પરીક્ષા લેવા માટે તેમણે આશ્રમની ગાયોમાંથી ચારસો દુર્બળ ગાયો પસંદ કરી અને તેને સત્યકામને સોંપતાં કહ્યું, 'વત્સ! આ ગાયો લઈને નજીકના જંગલમાં જાવ અને જ્યારે આ સંપૂર્ણ બની જાય ત્યારે પાછા આવજો. તે સમયે હું તને બ્રહ્મ વિષે જણાવીશ.'
नैतदब्राह्मणों विवकतुमर्हती| समिधं सोम्याहर उप त्वा नेष्ये न सत्यादगा इति ॥ ५ ॥
योऽनधीत्य द्विजो वेदमन्यत्र कुरुते श्रमम् । स जीवन्नेव शूद्रत्वमाशु गच्छति सान्वयः ॥ मनुस्मृति २:१६८॥
જે બ્રાહ્મણ વેદ ન ભણે તે જીવતાં જ તરત પુત્રપાત્રાદિસહિત શુદ્રપણાને પામે છે.'
સત્યકામ તરત જ તૈયાર થઈ ગયો અને ગાયો લઈને જંગલમાં ચાલ્યો ગયો. દિવસો, મહિના અને વર્ષો વિતી ગયા, પરંતુ સત્યકામ માટે ગુરુની આજ્ઞાપાલન એટલે કે ગાયોની સેવા સિવાય બીજું કોઈ કામ ન હતું. તે ચોવીસ કલાક, દિવસ અને રાત્રિ ગાયોનું ધ્યાન રાખતો. તેમની સુરક્ષા અને દેખરેખ એ જ તેની તપસ્યા હતી. હિંસક પ્રાણીઓથી તેમને બચાવવું અને તેમની ભૂખ-તરસનું ધ્યાન રાખવું એ જ તેનું ધર્મ, પૂજા-પાઠ અને યોગ સાધના હતી.
જ્યારે એક સ્થળની ઘાસ સમાપ્ત થઈ જતી, ત્યારે તે ગાયો લઈને બીજે સ્થળે પહોંચતો અને ત્યાં જ ડેરો નાખતો. તેની પાસે રહેવા માટે કોઈ ચોક્કસ સ્થળ ન હતું. વૃક્ષોના આશ્રય અને ગુફાઓ જ તેનું ઘર હતું, અને શરીર પર જે વસ્ત્ર પહેરીને તે ગયો હતો, એ જ તેનું વસ્ત્ર હતું. ભોજનનો કોઈ નિશ્ચિત ઉપાય ન હતો. ગાયોનું દૂધ અને જંગલના ફળો જ તેનું ભોજન હતું.
ધીરે-ધીરે સમયની સાથે ગાયોની સંખ્યા પણ વધતી ગઈ અને એક દિવસ તેણે જોયું કે ગાયોની સંખ્યા એક હજાર થઈ ગઈ હતી. બધી ગાયો સ્વતંત્ર વિહરતી, જંગલની ખુલ્લી હવા તથા નદીના શુદ્ધ પાણી અને લીલાછમ તાજી ઘાસ-ફૂસ ખાવાના કારણે સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થઈ ગઈ હતી. હવે સત્યકામ તેમને લઈને તેના ગુરુના આશ્રમ તરફ ચાલી ગયો.
ગાયોનું સતત ધ્યાન, શુદ્ધ અને શાંત વાતાવરણ, ગૌદૂધ અને ફળોના આહારને કારણે સત્યકામ સંપૂર્ણ એકાગ્ર અને આંતર્મુખી બની ગયો હતો. એકલતા ભરી જીવનશૈલી અને ગાયોની સેવારૂપી તપસ્યાથી જ તેને બ્રહ્મવિષયક ઉપદેશ મળ્યા. સૌપ્રથમ એક સાંડ ગાયોમાંથી આવ્યો, પછી અગ્નિદેવ, હંસ અને જલમર્ગ એક પછી એક આવીને તેને સમજાવ્યું કે આ સમગ્ર સૃષ્ટિ અને બ્રહ્માંડનો સર્જક કોણ છે. તેમણે તેને સાક્ષાત અનુભૂતિ કરાવી અને અંતર્ધાન થઈ ગયા.
સત્યકામના ચહેરા પર બ્રહ્મજ્ઞાનની અનુભૂતિથી એક તેજ પ્રગટ થયું. તેની આંખોમાં ચમક અને વાણી ગંભીર બની ગઈ. તેની ચાલ-ઢાલ બદલાઈ ગઈ. જ્યારે તે ગાયો લઈને આશ્રમમાં પહોંચ્યો અને તેણે તેના આચાર્યના ચરણ સ્પર્શી જણાવ્યું કે ગાયોની સંખ્યા તેમની આજ્ઞા અનુસાર એક હજાર થઈ ગઈ છે અને બધી ગાયો સ્વસ્થ, નિરોગી અને હૃષ્ટ-પૃષ્ટ છે. આચાર્ય અત્યંત પ્રસન્ન થયા.
તેમણે સત્યકામના ચહેરા પરનો તેજ અને આંખોની ચમક જોઈ અને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા.
સત્યકામના આ કહેવા પર કે હવે આચાર્ય તેને બ્રહ્મજ્ઞાનનો ઉપદેશ આપે, આચાર્યએ કહ્યું, 'હવે તને તેની જરૂર નથી, કારણ કે તારા ચહેરાથી જ જણાય છે કે તું સત્યનો જ્ઞાન મેળવી ચૂક્યો છે. મને કહે કે તને કોણે સત્યનો જ્ઞાન આપ્યો?'
સત્યકામે આખી ઘટના વર્ણવી અને જણાવ્યું કે કેવી રીતે દેવતાઓએ વિભિન્ન રૂપોમાં આવીને તેને સત્યનો ઉપદેશ આપ્યો હતો, પરંતુ તે હજુ પણ સંતોષ માનતો નથી, તે તો તેના આચાર્યના મુખથી જ સત્યને, બ્રહ્મને જાણવા માંગે છે, કારણ કે આચાર્ય દ્વારા પ્રાપ્ત થતી વિદ્યાજ સાચી શ્રેષ્ઠ હોય છે.
આ રીતે, તેણે દેવતાઓથી પણ વધુ તેના આચાર્યને મહત્વ આપ્યું હતું.
આ રીતે, સત્યકામ પૂર્ણ જ્ઞાની બની પોતાની માતા પાસે પરત ફર્યો અને શાંતિ અને સંતોષ સાથે પોતાના ધર્મનું પાલન કરવા લાગ્યો.
सं ज्योतिषाभूम।
અમે બ્રહ્મજ્ઞાન થી સંયુક્ત થઈએ.
(છાંદોગ્ય ઉપનિષદની પ્રસિદ્ધ વાર્તા પર આધારિત)
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥15॥ श्रीमद भगवद गीता
सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्याऽभ्यासेन रक्ष्यते । मृज्यया रक्ष्यते रुपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते ॥
ધર્મનું રક્ષણ સત્યથી, વિદ્યાનું અભ્યાસથી, રૂપનું સ્વચ્છતાથી અને કુળનું રક્ષણ સદ્આચરણથી થાય છે.
सत्येन धार्यते पृथ्वी सत्येन तपते रविः । सत्येन वायवो वान्ति सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥
સત્યથી પૃથ્વી ધારણ થાય છે, સત્યથી સુર્ય તપે છે, સત્યથી પવન વહે છે. બધું સત્ય પર આધારિત છે. ।
नास्ति सत्यसमो धर्मो न सत्याद्विद्यते परम् । न हि तीव्रतरं किञ्चिदनृतादिह विद्यते ॥
સત્ય જેવો અન્ય કોઈ ધર્મ નથી. સત્યથી પર કંઈ નથી. અસત્યથી વધુ તીવ્ર કંઈ નથી.
सत्यमेव व्रतं यस्य दया दीनेषु सर्वदा । कामक्रोधौ वशे यस्य स साधुः – कथ्यते बुधैः ॥
भावार्थ :
'માત્ર સત્ય' જેનો વ્રત છે, જે સદા દીનની સેવા કરે છે, કામ-ક્રોધ જેને વશમાં છે, એવા વ્યક્તિને જ્ઞાનીઓ 'સાધુ' કહે છે.
सत्यमेव जयते नानृतम् सत्येन पन्था विततो देवयानः । येनाक्रमत् मनुष्यो ह्यात्मकामो यत्र तत् सत्यस्य परं निधानं ॥
જય સત્યનો થાય છે, અસત્યનો નહીં. દૈવી માર્ગ સત્યથી વિસ્થરિત છે. જે માર્ગ પર ચાલવાથી મનુષ્ય આત્મકામ બને છે, એજ સત્યનું પરમ ધામ છે.
सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् न ब्रूयात् सत्यमप्रियम् । नासत्यं च प्रियं ब्रूयात् एष धर्मः सनातनः ॥
સત્ય અને પ્રિય બોલવું જોઈએ, પરંતુ અપ્રિય સત્ય નહીં બોલવું અને પ્રિય અસત્ય પણ નહીં બોલવું – આ જ સનાતન ધર્મ છે.
नानृतात्पातकं किञ्चित् न सत्यात् सुकृतं परम् । विवेकात् न परो बन्धुः इति वेदविदो विदुः ॥
વેદોના જાણકારો કહે છે કે અસત્ય સિવાય બીજુ કોઈ પાતક નથી; સત્ય સિવાય બીજુ કોઈ સુકૃત નથી અને વિવેક સિવાય બીજો કોઈ ભાઈ નથી.
अग्निना सिच्यमानोऽपि वृक्षो वृद्धिं न चाप्नुयात् । तथा सत्यं विना धर्मः पुष्टिं नायाति कर्हिचित् ॥
જેવી રીતે અગ્નિથી સિંચાયેલું વૃક્ષ વિકસતું નથી, તેવી જ રીતે સત્ય વિના ધર્મ પુષ્ટ થતો નથી.
ये वदन्तीह सत्यानि प्राणत्यागेऽप्युपस्थिते । प्रमाणभूता भूतानां दुर्गाण्यतितरन्ति ते ॥
भावार्थ :
પ્રાણત્યાગની પરિસ્થિતિમાં પણ જે સત્ય બોલે છે, તે જ પ્રાણીઓમાં પ્રમાનભૂત બને છે. તે બધા સંકટો પાર કરી જાય છે.
सत्यहीना वृथा पूजा सत्यहीनो वृथा जपः । सत्यहीनं तपो व्यर्थमूषरे वपनं यथा ॥
ઉજ્જડ જમીનમાં બીજ વાવવું જેમ વ્યર્થ છે, તેમ સત્ય વિના પૂજા, જપ અને તપ પણ વ્યર્થ છે.
भूमिः कीर्तिः यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि । सत्यं समनुवर्तन्ते सत्यमेव भजेत् ततः ॥
ભૂમિ, કીર્તિ, યશ અને લક્ષ્મી સત્યનું અનુસરણ કરવાળા પુરુષની પ્રાર્થના કરે છે. તેથી સત્યને જ ભજવું જોઈએ.
सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावरस्य नौरिव । न पावनतमं किञ्चित् सत्यादभ्यधिकं क्वचित् ॥
સમુદ્રના જહાજની જેમ, સત્ય સ્વર્ગનું સોપાન છે. સત્યથી વધુ પાવનકારી અન્ય કંઈ નથી.
सत्येन पूयते साक्षी धर्मः सत्येन वर्धते । तस्मात् सत्यं हि वक्तव्यं सर्ववर्णेषु साक्षिभिः ॥
સત્ય વચનથી સાક્ષી પાવન બને છે, સત્યથી ધર્મ વધે છે. તેથી તમામ વર્ણોમાં, સાક્ષીએ સત્ય જ બોલવું જોઈએ.
तस्याग्निर्जलमर्णवः स्थलमरिर्मित्रं सुराः किंकराः कान्तारं नगरं गिरि र्गृहमहिर्माल्यं मृगारि र्मृगः । पातालं बिलमस्त्र मुत्पलदलं व्यालः श्रृगालो विषं पीयुषं विषमं समं च वचनं सत्याञ्चितं वक्ति यः ॥
જે સત્ય વચન બોલે છે, તેના માટે અગ્નિ જળ બની જાય છે, સમુદ્ર જમીન, શત્રુ મિત્ર, દેવ સેવક, જંગલ નગર, પર્વત ઘર, સાપ ફૂલોની માળા, સિંહ હરણ, પાતાળ દ્વાર, શસ્ત્ર કમળ, સિંહلومડી, ઝેર અમૃત અને વિષમ સમ બની જાય છે.
नास्ति सत्यसमो धर्मो न सत्याद्विद्यते परम् । न हि तीव्रतरं किञ्चिदनृतादिह विद्यते ॥
"સત્ય સમાન કોઈ ધર્મ નથી અને સત્યથી મોટું કંઈ હોતું નથી. અસત્યથી વધીને (પાપ) પણ અહીં કોઈ નથી."... મહાભારત
सत्यम् ब्रूयात प्रियं ब्रूयान सत्यम् अप्रियं प्रियं च नानृतं ब्रूयात एष धर्मः सनातनः
(मनुस्मृति-4.138)
"સત્ય એ રીતે બોલવું જોઈએ કે જેથી અન્યને પ્રસન્નતા થાય. સત્ય એ રીતે ક્યારેય નહીં બોલવું જોઈએ કે જેથી બીજાનું અહિત થાય. કદી પણ અસત્ય નહીં બોલવું જોઈએ, ભલે તે આનંદદાયક કેમ ન હોય. આ નૈતિકતા અને ધર્મનો શાશ્વત માર્ગ છે."
