महाभारत की कहानी - भाग-२०२
भीष्म द्वारा वेदव्यास के पुत्र शुक और नारद के उपदेश का वर्णन
प्रस्तावना
कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने महाकाव्य महाभारत रचना किया। इस पुस्तक में उन्होंने कुरु वंश के प्रसार, गांधारी की धर्मपरायणता, विदुर की बुद्धि, कुंती के धैर्य, वासुदेव की महानता, पांडवों की सच्चाई और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया है। विभिन्न कथाओं से युक्त इस महाभारत में कुल साठ लाख श्लोक हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने इस ग्रंथ को सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया और फिर अन्य शिष्यों को पढ़ाया। उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और महाभारत संहिता की रचना की, जिनमें से तीस लाख श्लोक देवलोक में, पंद्रह लाख श्लोक पितृलोक में, चौदह लाख श्लोक ग़न्धर्बलोक में और एक लाख श्लोक मनुष्यलोक में विद्यमान हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास के शिष्य वैशम्पायन ने उस एक लाख श्लोकों का पाठ किया। अर्जुन के प्रपौत्र राजा जनमेजय और ब्राह्मणों के कई अनुरोधों के बाद, कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने अपने शिष्य वैशम्पायन को महाभारत सुनाने का अनुमति दिया था।
संपूर्ण महाभारत पढ़ने वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। अधिकांश लोगों ने महाभारत की कुछ कहानी पढ़ी, सुनी या देखी है या दूरदर्शन पर विस्तारित प्रसारण देखा है, जो महाभारत का केवल एक टुकड़ा है और मुख्य रूप से कौरवों और पांडवों और भगवान कृष्ण की भूमिका पर केंद्रित है।
महाकाव्य महाभारत कई कहानियों का संग्रह है, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से कौरवों और पांडवों की कहानी से संबंधित हैं।
मुझे आशा है कि उनमें से कुछ कहानियों को सरल भाषा में दयालु पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का यह छोटा सा प्रयास आपको पसंद आएगा।
अशोक घोष
भीष्म द्वारा वेदव्यास के पुत्र शुक और नारद के उपदेश का वर्णन
युधिष्ठिर ने कहा, पितामह, वेदव्यास के पुत्र धर्मात्मा शुक ने कैसे जन्म ग्रहण किया और सिद्धि प्राप्त की, यह बताइए। भीष्म ने कहा, पुराकाल में महादेव और शैलराज की कन्या भवानी भीमदर्शन भूतगणों से घिरे हुए सुमेरु पर्वत की चोटी पर विहार करते थे। वेदव्यास पुत्र की कामना से वहाँ तपस्या में लग गए और महादेव की आराधना करने लगे। महेश्वर प्रसन्न होकर बोले, द्वैपायन, तुम अग्नि वायु जल भूमि और आकाश के समान पवित्र पुत्र प्राप्त करोगे, वह ब्रह्मपरायण होकर अपने तेज से त्रिलोक को आच्छादित करके यशस्वी होगा।
वर प्राप्त करके वेदव्यास अग्नि जलाने के लिए दो खंड अरणीकाष्ठ लेकर मंथन करने लगे। उस समय घृताची अप्सरा को देखकर वेदव्यास कामग्रस्त हो गए। तभी घृताची ने शुक पक्षिणी का रूप धारण कर लिया। व्यास संयम न कर पाए, उनका शुक्र अरणीकाष्ठ पर गिर पड़ा। फिर भी वे मंथन करते रहे। उस अरणी में शुकदेव का जन्म हुआ। शुक्र के मंथन से उत्पन्न होने के कारण उनका नाम शुक रखा गया। तत्पश्चात गंगा मूर्तिमती होकर सुमेरु पर्वत की शिखर पर आकर शिशु को स्नान कराया, शुक का ब्रह्मचारी होकर धारण करने के लिए आकाश से दंड और काला हरिण का चर्म पृथ्वी पर आ गिरा और दिव्य बाजाध्वनि तथा गंधर्व-अप्सराओं का नृत्यगीत होने लगा। महादेव भगवती के साथ आकर नवजात मुनिपुत्र का उपनयन संस्कार किया। देवराज इंद्र ने उन्हें कमंडलु और दिव्य वस्त्र दिया। कुछ हजार हंस, कठठोकरा, सारस, शुक, नीलकंठ आदि शुभसूचक पक्षी बालक को घेरकर उड़ने लगे। जन्ममात्र ही समस्त वेद की ज्ञान शुक के अधिकार में आ गए। उन्होंने बृहस्पति के पास समस्त शास्त्र पढ़े।
शुकदेव ने अपने पिता से कहा, आप मोक्षधर्म का उपदेश दीजिए। व्यास ने उन्हें निखिल योग और सांख्य शास्त्र सिखाकर कहा, तुम मिथिला में जनक राजा के पास जाओ, वे तुम्हें मोक्षधर्म का उपदेश देंगे। शुकदेव सुमेरु पर्वत की चोटी से प्रस्थान करके इलावृतवर्ष हरिवर्ष और हैमवतवर्ष को पार कर चीन हूण आदि देश देखते हुए भारतवर्ष के आर्यावर्त में आए। उसके बाद मिथिला के राजभवन में उपस्थित होकर दो महल पार करके वे अमरावतीतुल्य तृतीय महल में प्रवेश किए। वहाँ पचास रूपवती वरांगनाएँ उन्हें पाद्य अर्घ्य देकर पूजा करके सुस्वादु अन्न निवेदन किया। जितेन्द्रिय शुकदेव उन नारियों से घिरे हुए निर्विकार चित्त से एक दिवारात्र व्यतीत किया।
अगले दिन जनक राजा मस्तक पर अर्घ्य धारण करके अपने गुरुपुत्र शुकदेव के पास आए। यथाविधि संवर्धना और कुशल जिज्ञासा के बाद शुकदेव के प्रश्न के उत्तर में जनक ने ब्राह्मण के कर्तव्य संबंधीत उपदेश दिया। शुक ने कहा, महाराज, जिसके मन में राग-द्वेष आदि संशय नहीं है और शाश्वत ज्ञानविज्ञान अधिकार हो गया है, क्या उसे भी ब्रह्मचर्य गृहस्थ्य और वानप्रस्थ ये तीन आश्रमों में निवास करना होगा? जनक ने कहा, ज्ञानविज्ञान के बिना मोक्ष नहीं होता और गुरु के उपदेश के बिना ज्ञानलाभ भी नहीं होता। जिससे लोकाचार और कर्मकांड नष्ट न हो, इसलिए ब्रह्मचर्यादि चतुराश्रम विधित हैं। एक-एक करके चार आश्रमों के धर्म पालन करके क्रमशः शुभाशुभ कर्म त्यागने पर मोक्षलाभ होता है। किंतु बहु जन्मों की साधना से जिसके चित्तशुद्धि हो गई हो वह ब्रह्मचर्याश्रम में ही मोक्ष प्राप्त कर लेता है, उसके लिए अन्य तीन आश्रमों की आवश्यकता नहीं होती।
उसके बाद जनक ने मोक्षविषयक अनेक उपदेश दिए। शुकदेव आत्मज्ञान प्राप्त करके कृतार्थ होकर हिमालय के पूर्व दिशा में अपने पिता के पास उपस्थित हुए। वेदव्यास वहाँ सुमंत्र वैशंपायन जैमिनि और पैल ये चार शिष्यों के साथ शुकदेव को भी वेदशिक्षा देने लगे। शिक्षा समाप्त होने पर शिष्यगण ने यह वर प्रार्थना की कि हम चार जन और गुरुपुत्र शुक—ये पाँच जनों के अतिरिक्त कोई अन्य वेद का प्रतिष्ठाता न हो। वेदव्यास सहमत होकर बोले, तुम उपयुक्त शिष्य को उपदेश देकर वेद का बहुत प्रचार करो। शिष्य ब्रतचारी और पुण्यात्मा के अतिरिक्त किसी अन्य को और चरित्र परीक्षा किए बिना वेदशिक्षा न दो। शिष्यगण तुष्ट होकर परस्पर को आलिंगन और वेदव्यास को प्रणाम करके प्रस्थान किया और अग्निहोत्रादि मंत्र रचना, यज्ञानुष्ठान और अध्याापन करके प्रसिद्ध हुए।
शिष्यगण चले जाने पर वेदव्यास अपने पुत्र के साथ नीरवे बैठे रहे। तभी नारद आकर बोले, हे वशिष्ठवंशीय महर्षि, वेदध्वनि क्यों नहीं सुनाई दे रही हैं, तुम नीरवे ध्यानस्थ क्यों हो? व्यास ने कहा, शिष्यों के वियोग से मेरा मन दुःखी हो गया है। नारद ने कहा, वेदज्ञ का दोष वेदपाठ न करना, ब्राह्मण का दोष व्रत न करना, पृथ्वी का दोष बाह्लीक देश, स्त्रीलोक का दोष कौतुक। अतएव तुम पुत्र के साथ वेदपाठ करो।
नारद के वाक्य से प्रसन्न होकर वेदव्यास अपने पुत्र के साथ उच्चकंठ से वेदपाठ करने लगे। उस समय प्रबल वेग से वायु बहने लगी। वेदपाठ के योग्य समय न होने का विचार करके वेदव्यास ने अपने पुत्र को निवारण किया। शुकदेव ने पिता से कहा, यह वायु कहाँ से आई? आप वायु के विषय में बताइए। वेदव्यास ने तब समान उदान व्यान अपान और प्राण ये पाँच वायुओं की क्रिया वर्णन करके उनके अन्य पाँच नाम बताए—संवह उह विवह आभ और प्रभ। उन्होंने और दो वायुओं के नाम बताए—परिवह और परावह। तत्पश्चात वे बोले, इन सभी वायुओं द्वारा विद्युत् सृष्टि, समुद्र से जलशोषण, मेघोत्पत्ति, वृष्टि, झड़ आदि साधित होते हैं। वायु का वेग शांत होने पर वेदव्यास ने पुत्र को पुनः वेदपाठ की अनुमति देकर गंगा में स्नान करने गए।
शुकदेव ने नारद से कहा, देवर्षि, इहलोक में जो हितकर है उसके विषय में उपदेश दीजिए। नारद ने कहा, पुराकाल में भगवान् सनत्कुमार ने कहा था—विद्या के तुल्य नेत्र नहीं, सत्य के तुल्य तपस्या नहीं, आसक्ति के तुल्य दुःख नहीं, त्याग के तुल्य सुख नहीं। क्रोध से तपस्या को, परश्रीकातरता से अपने सौंदर्य को, मान-अपमान से विद्या को और प्रमाद से आत्मा को सदा रक्षा करेगा। अनृषंसा ही परम धर्म, क्षमा ही परम बल, आत्मज्ञान ही परम ज्ञान। सत्य से श्रेष्ठ कुछ नहीं। सत्यवाक्य श्रेष्ठ है, किंतु सत्य से भी ज्यादा हितवाक्य कहेगा। जो प्राणियों के अत्यंत हितकर है वही मेरे मत में सत्य।
किसी प्राणी की हिंसा न करेगा, सभी के प्रति मित्र के समान आचरण करेगा। इस मनुष्यजन्म को प्राप्त करके किसी के साथ शत्रुता न करेगा। यदि कोई मर जाए या कोई वस्तु नष्ट हो जाए तो उस अतीत विषय के लिए जो शोक करता है वह दुःख से दुःख पा कर द्विगुण अनर्थ भोगता है। चिंता न करना ही दुःख निवारण का सही उपाय। चिंता करने से दुःख कम नहीं होता, और बढ़ जाता है।
व्याधि से आक्रांत हो जिन्हें विपुल धन व्यय करना पड़ता है, चिकित्सकगण यत्न करने पर भी उनकी मनोवेदना दूर नहीं कर पाते। अति निपुण अभिज्ञ वैद्यगण, जो औषधि प्रस्तुत और संचय करके रखते हैं, वे भी व्याधि से पीड़ित होते हैं। पृथ्वी पर रोगार्त हिरण पक्षी श्वापद और दीन जन को कौन चिकित्सा करता है? ये बार-बार पीड़ित नहीं होते। पशु जैसे प्रबलतर पशु द्वारा आक्रांत होते हैं, अति दुर्धर्ष उग्रतेजा राजा भी वैसे रोग के कब्जे में पड़ते हैं।
देवर्षि नारद ने शुकदेव को इस प्रकार अनेक उपदेश दिए। शुकदेव ने विचार किया, स्त्रीपुत्रादि पालन में बहुत कष्ट, विद्या अर्जन में भी बहुत परिश्रम। अल्प परिश्रम से क्या करूँ कि शाश्वत स्थान प्राप्त हो सके जहाँ से फिर संसार में लौटना न पड़े? शुकदेव ने निश्चय किया कि वे योगबल से देह त्यागकर सूर्यमंडल में प्रवेश करेंगे। उन्होंने नारद से अनुमति लेकर वेदव्यास के पास गए। वेदव्यास ने कहा, पुत्र, तुम कुछ काल यहाँ रहो। शुकदेव उदासीन स्नेहशून्य और संशयमुक्त होकर पिता को त्याग कर कैलास पर्वत के ऊपर चले गए। वहाँ से योगबल से आकाश में उठकर सूर्य की ओर प्रस्थान किया और वायुमंडल के ऊर्ध्व भाग जाकर ब्रह्मत्व प्राप्त किया।
वेदव्यास स्नेहवश पुत्र का अनुगमन करने लगे और सरोदन में उच्चस्वर से शुक-शुक पुकारने लगे। सर्वव्यापी सर्वात्मा सर्वतोमुख शुक उच्चस्वर से चतुर्दिशा ‘भोः’ शब्द से अनुरणन करके उत्तर दिया। तब से पर्वत आदि में कुछ कहने पर उसकी प्रतीध्वनि सुनाई देती है।
शुकदेव अन्तर्धान हो जाने पर वेदव्यास पर्वतशिखर पर बैठकर पुत्र के विषय में चिंता करने लगे। उस समय मंदाकिनी नदी तट पर जो अप्सराएँ नग्न होकर क्रीड़ा कर रही थीं वे वेदव्यास को देखकर त्रस्त और लज्जित हो गईं—कोई जलमध्य में डूब गई, कोई वृक्ष के पीछे छिप गई, कोई शीघ्र वस्त्र धारण कर लिया। यह देखकर पुत्र की अनासक्ति और अपनी आसक्ति समझकर वेदव्यास प्रसन्न और लज्जित हुए। तत्पश्चात महादेव प्रकट होकर पुत्रविरह से कातर वेदव्यास को सान्त्वना देकर बोले, तुम्हारे पुत्र और तुम्हारी कीर्ति अनंतकाल तक अक्षय रहेगी। महामुनि, तुम मेरे प्रसाद से सर्वदा सर्वत्र अपने पुत्र की छाया देखते रहोगे।
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(धीरे-धीरे)
