महाभारत की कहानी - भाग-१९६
भीष्म द्वारा अजगरव्रत और कामना त्याग के विषय में उपदेश
प्रस्तावना
कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने महाकाव्य महाभारत रचना किया। इस पुस्तक में उन्होंने कुरु वंश के प्रसार, गांधारी की धर्मपरायणता, विदुर की बुद्धि, कुंती के धैर्य, वासुदेव की महानता, पांडवों की सच्चाई और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया है। विभिन्न कथाओं से युक्त इस महाभारत में कुल साठ लाख श्लोक हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने इस ग्रंथ को सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया और फिर अन्य शिष्यों को पढ़ाया। उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और महाभारत संहिता की रचना की, जिनमें से तीस लाख श्लोक देवलोक में, पंद्रह लाख श्लोक पितृलोक में, चौदह लाख श्लोक ग़न्धर्बलोक में और एक लाख श्लोक मनुष्यलोक में विद्यमान हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास के शिष्य वैशम्पायन ने उस एक लाख श्लोकों का पाठ किया। अर्जुन के प्रपौत्र राजा जनमेजय और ब्राह्मणों के कई अनुरोधों के बाद, कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने अपने शिष्य वैशम्पायन को महाभारत सुनाने का अनुमति दिया था।
संपूर्ण महाभारत पढ़ने वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। अधिकांश लोगों ने महाभारत की कुछ कहानी पढ़ी, सुनी या देखी है या दूरदर्शन पर विस्तारित प्रसारण देखा है, जो महाभारत का केवल एक टुकड़ा है और मुख्य रूप से कौरवों और पांडवों और भगवान कृष्ण की भूमिका पर केंद्रित है।
महाकाव्य महाभारत कई कहानियों का संग्रह है, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से कौरवों और पांडवों की कहानी से संबंधित हैं।
मुझे आशा है कि उनमें से कुछ कहानियों को सरल भाषा में दयालु पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का यह छोटा सा प्रयास आपको पसंद आएगा।
अशोक घोष
भीष्म द्वारा अजगरव्रत और कामना त्याग के विषय में उपदेश
ब्राह्मण और सेनजित-की कथा कहने के अंत में भीष्म ने कहा, शम्पाक नामक एक ब्राह्मण अपनी पत्नी के आचरण और खाद्यवस्त्र के अभाव से कष्ट पाकर संन्यास ले चुके थे। उन्होंने मुझसे कहा था, मनुष्य जन्मावधि जो सुख-दुख भोगता है, वह सभी यदि वह दैवकृत मान लेता है तो आनंदित या व्यथित नहीं होता। जिसका कुछ भी नहीं है वह सुख से निद्रा जाता है, उसका शत्रु नहीं होता। धनवान के तुलना में दारिद्र्य का ही गुण अधिक है। विदेहराज जनक ने कहा था, मेरे धन का अंत नहीं है, तथापि मेरा कुछ भी नहीं है। मिथिलाराज्य जलकर राख हो जाने पर भी मेरा कुछ भी नष्ट नहीं होता हैं।
दानवराज प्रह्लाद ने एक ब्राह्मण से कहा, आप निर्लोभ शुद्धस्वभाव दयालु जितेन्द्रिय ईर्ष्याहीन मेधावी और प्राज्ञ हैं, तथापि बालक के सदृश आचरण करते हैं। आप लाभ या हानि में आनंदित या दुखित नहीं होते, धर्म, अर्थ और काम में भी आप उदासीन हैं। आपके तत्त्वज्ञान, शास्त्र और आचरण संबंध में मुझे बताइए। ब्राह्मण ने कहा, प्रह्लाद, अज्ञात कारण से जीवों की उत्पत्ति और विनाश होता है। महाकाय और सूक्ष्म, स्थावर और जंगम सभी जीवों का मृत्यु होता है। आकाशचारी ज्योतिष्कों का भी पतन होता है। सभी का मृत्यु होगा यह जानकर मैं सुख से निद्रा जाता हूँ। यदि लोग देता हैं तो भोजन करता हूँ, नहिं मिले तो भुखा रहता हूँ। कभी साधारण अन्न, कभी पलान्न खाता हूँ। कभी पलंग पर या कभी भूमि पर शयन करता हूँ। कभी खंडित वस्त्र कभी महामूल्य वस्त्र पहनता हूँ। स्वधर्म से विच्युत न होकर राग-द्वेष त्याग कर पवित्रभाव से मैं अजगरव्रत का पालन करता हूँ। अजगर जैसे सौभाग्य से प्राप्त भोजन में संतुष्ट रहता है, मैं भी वैसा ही जब जैसा पाऊँ उसमें संतुष्ट रहता हूँ। मेरे शयन या भोजन की निश्चितता नहीं है, मैं सुख की अनित्यता उपलब्धि करके पवित्रभाव से यह अजगरव्रत पालन कर रहा हूँ।
युधिष्ठिर, कश्यपवंशी एक ऋषिपुत्र किसी वैश्य का रथ के नीचे गिरकर आहत हो गया था। क्रुद्ध होकर उसने प्राणत्याग का संकल्प किया। तब इन्द्र ने शियाल के रूप धारण करके उसके पास आकर कहा, तुम दुर्लभ मनुष्यजन्म, ब्राह्मणत्व और वेदविद्या प्राप्त कर चुके हो। तुम्हारे दो सक्षम हाथ हैं, उसके द्वारा सभी कार्य कर सकते हो। सौभाग्य से तुम शियाल, कीट, चुहा, सांप या मेंडक नहीं हुए, मनुष्य और ब्राह्मण हुए, इसी में तुम्हें संतुष्ट रहना चाहिए। मेरी दशा देखो, मेरे हाथ नहीं हैं, कीटपतंग काटें तो भागा नहीं सकता। फिर मेरे से भी निकृष्ट जीव हैं। अतएव तुम अपनी अवस्था में संतुष्ट हो जाओ। मद और चरई पक्षी के मांस से उत्तम भोजन वस्तु कुछ नहीं, किंतु तुम इन दोनों का स्वाद नहीं जानते ईसलिए तुम्हारी कामना नहीं है। अतएव खाना, स्पर्श करना, देखना आदि का दमन करना ही उचित है। तुम प्राणविसर्जन का संकल्प त्याग करके धर्माचरण में उद्यत हो जाओ। इस प्रकार उपदेश देकर इन्द्र ने अपना स्वरूप धारण किया, तब ऋषिपुत्र ने देवराज की पूजा करके अपने गृह में चले गए।
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(धीरे-धीरे)
