સુખં ક્ષણિકમ દુખં ક્ષણિકમ
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते।।2.15।। श्रीमद भगवद गीता
સુખ અને દુઃખને શાંત ભાવે સહન કરવાનું નામ તિતિક્ષા છે, જે ઉપનિષદો અનુસાર આત્મસાક્ષાત્કાર માટે એક આવશ્યક ગુણ છે. આ જ ધ્યાનમાં રાખીને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ કહે છે કે આ પ્રકારની તિતિક્ષાથી સંપન્ન વ્યક્તિ મોક્ષનો અધિકારી બને છે.
સાગરે સર્વ તીર્થાનિ
સાગરના કિનારે બેસી, જ્યારે નજર તેના અથાગ વિસ્તાર પર પડે, ત્યારે ભારતીના સમયની ગહનતા હૃદયને સ્પર્શે. એવું લાગે કે આ સમુદ્ર, પોતાની ઉદ્દામ લહેરોમાં, આખી પૃથ્વીને ગળી જશે. પણ જ્યારે ઓટનો સમય આવે, અને પાણી દૂર ખસે, ત્યારે એક અજાણી શૂન્યતા જન્મે—જાણે પૃથ્વી જળવિહોણી થઈ જશે.
સમુદ્રની લહેરો, જે અનંત ગતિએ નૃત્ય કરે, તેનાથી પાણી કદી ગંધાતું નથી. પરંતુ જો ખાબોચિયામાં પાણી અટવાય, તો તે સડી જાય, ગંધાઈ જાય. આ સમુદ્રની ગતિ જ જીવનનું સત્ય શીખવે—પ્રવાહમાં રહેવું એ જ શુદ્ધતા છે, સ્થગિતતા એ વિનાશ.
આ બધું જોતાં, એક સત્ય ઉજાગર થાય છે—જે આવે છે, તે જાય છે. સુખની લહેરો આવે, હૃદયને ભીંજવે, અને ચાલી જાય. દુઃખના મોજાં પણ એટલાં જ ક્ષણિક છે, એ પણ કિનારે અથડાઈ, શાંત થઈ જાય. સાગરની જેમ જીવન પણ એક નિરંતર ચક્ર છે—ન કશું શાશ્વત, ન કશું સ્થાયી.
આ સાગર, આ લહેરો, આ ઓટ-ભરતી, એ જીવનનું તત્વજ્ઞાન છે. જે છે, તે ક્ષણિક છે. અને જે ક્ષણિક છે, તે જ સત્ય છે.
“दुःख क्षणिकं सुख क्षणिकं”
આ દુઃખનો વખત પણ કપાઈ જશે
એક વખત એક રાજાની સેવાથી પ્રસન્ન થઈને એક સાધુએ તેને એક તાવીજ આપ્યું અને કહ્યું, “રાજન, આને તમારા ગળામાં પહેરી લો અને જીવનમાં જો ક્યારેય એવી પરિસ્થિતિ આવે કે જ્યારે તમને લાગે કે બસ, હવે તો બધું જ સમાપ્ત થવાનું છે, મુશ્કેલીના ગર્તામાં તમે ફસાયેલા હો, કોઈ પ્રકાશની કિરણ દેખાતી ન હોય, ચારે બાજુ નિરાશા અને હતાશા હોય, ત્યારે તમે આ તાવીજ ખોલીને તેમાં રાખેલા કાગળને વાંચજો, તે પહેલાં નહીં!”
રાજાને તે સાધુ પર ખુબ વિશ્વાસ હતો આમ રાજાએ તે તાવીજ પોતાના ગળામાં પહેરી લીધું.
એક વખત રાજા પોતાના સૈનિકો સાથે શિકાર કરવા ગીચ જંગલમાં ગયો. એક સિંહનો પીછો કરતાં કરતાં રાજા પોતાના સૈનિકોથી અલગ થઈ ગયો અને દુશ્મન રાજાની સીમામાં પ્રવેશી ગયો. ગીચ જંગલ અને સાંજનો સમય, ત્યાં જ દુશ્મન સૈનિકોના ઘોડાઓના ટાપટીપનો અવાજ રાજાને સંભળાયો અને તેણે પણ પોતાના ઘોડાને દોડાવ્યો. રાજા આગળ-આગળ, દુશ્મન સૈનિકો પાછળ-પાછળ! ઘણે દૂર ભાગ્યા પછી પણ રાજા તે સૈનિકોનો પીછો છોડાવી શક્યો નહીં. ભૂખ-તરસથી હેરાન રાજાને ત્યાં જ ગીચ વૃક્ષો વચ્ચે એક ગુફા જેવું દેખાયું. તેણે તરત જ પોતાને અને ઘોડાને તે ગુફાની આડમાં સંતાડી દીધા અને શ્વાસ રોકીને બેસી ગયો. દુશ્મનના ઘોડાઓના પગનો અવાજ ધીમે-ધીમે નજીક આવવા લાગ્યો. દુશ્મનોથી ઘેરાયેલા એકલા રાજાને પોતાનો અંત નજીક દેખાવા લાગ્યો. તેને લાગ્યું કે બસ, થોડી જ ક્ષણોમાં દુશ્મન તેને પકડીને મોતને ઘાટ ઉતારી દેશે. તે જીવનથી નિરાશ થઈ ગયો હતો, ત્યાં જ તેનો હાથ તાવીજ પર ગયો અને તેને સાધુની વાત યાદ આવી. તેણે તરત તાવીજ ખોલીને કાગળ બહાર કાઢ્યો અને વાંચ્યો. તે કાગળ પર લખ્યું હતું – “આ દુઃખનો વખત પણ કપાઈ જશે.”
રાજાને અચાનક જાણે ઘોર અંધકારમાં એક જ્યોતિની કિરણ દેખાઈ. ડૂબતા માણસને જાણે કોઈ સહારો મળ્યો. તેને અચાનક પોતાના આત્મામાં એક અવર્ણનીય શાંતિનો અનુભવ થયો. તેને લાગ્યું કે સાચે જ આ ભયંકર સમય પણ કપાઈ જશે, તો હું શા માટે ચિંતા કરું? પોતાના પ્રભુ અને પોતાના પર વિશ્વાસ રાખીને તેણે પોતાની જાતને કહ્યું, “હા, આ પણ કપાઈ જશે!” અને એવું જ થયું. દુશ્મનના ઘોડાઓના પગનો અવાજ નજીક આવતાં-આવતાં દૂર જવા લાગ્યો. થોડા સમય પછી ત્યાં શાંતિ છવાઈ ગઈ. રાજા રાત્રે ગુફામાંથી બહાર નીકળ્યો અને કોઈક રીતે પોતાના રાજ્યમાં પાછો આવી ગયો.
રાજાને જીવનનું સત્ય સમજાઈ ગયું.
सर्वं परवशं दुःखम् सर्वम् आत्मवशं सुखम्।
દુઃખ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓથી આવે છે, પરંતુ સુખ આપણા પોતાના વિચારો અને કર્મો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.
समदुःखसुखं धीरम्।
આપણે સુખ અને દુઃખ બંનેમાં સમાન રહેવું જોઈએ, અને કોઈપણ વસ્તુથી પ્રભાવિત ન થવું જોઈએ.
अहान्यस्तमयान्तानि उदयान्ता च शर्वरी।
सुखस्यान्तः सदा दुःखं दु:खस्यान्तः सदा सुखम्।।
દિવસના અંતે રાત આવે છે, અને રાતના અંતે દિવસ; સુખના અંતે દુઃખ અને દુઃખના અંતે સુખ આવે છે.
"सुखस्य दुःखस्य न कोऽपि दाता परो ददातीति कुबुद्धिरेषा।
अहं करोमीति वृथाभिमानः स्वकर्मसूत्रे ग्रथितो हि लोकः॥",
સુખ અને દુઃખ કોઈ અન્ય દ્વારા આપવામાં આવતાં નથી, પરંતુ તે આપણાં પોતાનાં કર્મોનું પરિણામ છે. આ શ્લોક "અધ્યાત્મ રામાયણ" (2/6/6) માંથી લેવામાં આવ્યો છે.
सुखं हि दुःखान्यनुभूय शोभते
घनान्धकारेष्विव दीपदर्शनम्।
सुखात्तु यो याति नरो दरिद्रतां
धृतः शरीरेण मृतः स जीवति॥
દુઃખનો અનુભવ કર્યા પછી જ સુખનો અનુભવ શોભે છે, જેમ કે ઘનઘોર અંધકારમાંથી બહાર આવ્યા પછી દીવાનું દર્શન સારું લાગે છે. સુખમાં રહ્યા પછી જે મનુષ્ય દરિદ્ર બને છે, તે શરીર રાખીને પણ મૃતકની જેમ જ જીવંત રહે છે.
सर्वं परवशं दु:खं सर्वम् आत्मवशं सुखम् ।
एतद् विद्यात् समासेन लक्षणं सुखदु:खयो:॥
પરાધીન માટે સર્વત્ર દુઃખ છે, અને સ્વાધીન માટે સર્વત્ર સુખ છે. આ સંક્ષેપમાં સુખ અને દુઃખના લક્ષણો છે.
सुखं त्वनुभवति दुःखं विपरीतं समागतम्।
लिप्यंतरण: सुखं त्वनुभवति दुःखं विपरीतं समागतम्।
જીવનના અનુભવોના ચક્રમાં દુઃખ પછી સુખ આવે છે, અને સુખ પછી દુઃખ આવે છે.
अनुभूतं विषयेषु या सुखं दुःखम् उपागतम्।
આનંદ અને દુઃખ આપણા વિશ્વના વિષયો અને પરિસ્થિતિઓ સાથેના અનુભવોમાંથી ઉદ્ભવે છે.
