કુંભ પર્વ હિન્દુ ધર્મનો એક મહત્વપૂર્ણ પર્વ છે, જેમાં કરોડો શ્રદ્ધાળુ કુંભ પર્વ સ્થળ પર હરિદ્વાર, પરયાગ, ઉઝૈન અને નાસિકમાં સ્નાન કરે છે. આમાંથી દરેક સ્થળ પર દર 12 વર્ષમાં કુંભ પર્વ આવે છે અને પરયાગમાં બે કુંભ પર્વો વચ્ચે છ વર્ષના અંતરે અર્ધકુંભ પણ થાય છે. 2013માં પરયાગમાં કુંભ પર્વ થયો હતો. 2019માં પ્રયાગમાં અર્ધકુંભ મેલાનો આયોજન થયું.
૨. ખગોળીય ગણનાઓ મુજબ આ મेला મકર સંક્રાંતિના દિવસે શરૂ થાય છે, જયારે સૂર્ય અને ચંદ્રમા વૃશ્ચિક રાશિમાં અને ગુરુ મેષ રાશિમાં પ્રવેશ કરે છે. મકર સંક્રાંતિનો આ સંયોગ "કુંભ સ્નાન-યોગ" તરીકે ઓળખાય છે અને આ દિવસને ખાસ શુભ અને શુભકામનાસભર માનવામાં આવે છે, કારણ કે માનવામાં આવે છે કે આ દિવસે પૃથ્વીથી ઊચ્ચ લોકોએ પોતાના દ્વાર ખોલે છે અને આ રીતે આ દિવસે સ્નાન કરવાથી આત્માને ઊચ્ચ લોકોની પ્રાપ્તિ સરળતાથી થઇ જાય છે. આ દિવસ સ્નાન કરવું સ્વર્ગ દર્શન તરીકે માનવામાં આવે છે.
૩. પ્રયાગરાજમાં કુંભ પર્વનો લાભ લેવા માટે દેશ-વિદેશથી શ્રદ્ધાળુ ભેગા થઈ રહ્યા છે. આ પ્રસંગે કુંભ મેલાની મહિમા અંગેનું વર્ણન અહીં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.
કુંભ પર્વનો અર્થ:
દર 12 વર્ષ પછી પરયાગ, હરિદ્વાર, ઉઝૈન અને ત્ર્યંબકેશ્વર-નાસિકમાં આવતા પાવન સમયને કુંભ પર્વ કહેવામાં આવે છે. 'કુંભ' નો શાબ્દિક અર્થ "ઘડો, સુરાહી, બર્તન" છે. આ વેદિક ગ્રંથોમાં મળી આવે છે. આનો અર્થ પ્રત્યેકે પાણીના વિષયમાં અથવા પુરાણિક કથાઓમાં અમરતા (અમૃત) વિશે જણાવવામાં આવે છે.
"મેળા" શબ્દનો અર્થ છે, કઈંક એક સ્થળે મળી જવું, એકસાથે ચાલી જવું, સભામાં અથવા વિશેષ રીતે સામુદાયિક ઉત્સવમાં હાજર હોવું. આ શબ્દ ઋગ્વેદ અને અન્ય પ્રાચીન હિંદુ ગ્રંથોમાં પણ જોવા મળે છે. આ રીતે, કુંભ મેલા નો અર્થ છે "અમૃતત્વનું મિલન ". શાસ્ત્રોમાં ૧૨ વર્ષ નું એક તપ ગણાય છે. દર બાર વર્ષે માણસ ની વિચારધારા માં પરિવર્તન આવે છે. લોકોએ ભગવાનના વિચારોનો જે વિસ્તાર કર્યો તે લોકો અહી આવી અમૃત સ્નાન કરે છે. (આ બાવાઓ ) ત્યાર બાદ સામાન્ય લોકોએ તેને રસ્તે જવાનો સંકલ્પ કર્યો તે લોકો ત્યાર બાદ સ્નાન કરે છે.
ધાર્મિક ગ્રંથોમાં કુંભ પર્વનું મહાત્મ્ય:
1. ઋગ્વેદ: खिलसूक्त
सितासिते सरिते यत्र सङ्गते तत्राप्लुतासो दिवमुत्पतन्ति ।
ये वै तन्वं विसृजन्ति धीरास्ते जनासो अमृतत्वं भजन्ते ।।
અહીં કહેવામાં આવ્યું છે કે જ્યાં ગંગા-યમુના નદીઓ મળી રહી છે, ત્યાં સ્નાન કરવાથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે અને જે વ્યક્તિ આ સંગમમાં તાનુત્યાગ કરે છે તે મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
2. પદ્મપુરાણ:
ग्रहाणां च यथा सूर्यो नक्षत्राणां यथा शशी ।
तीर्थानामुत्तमं तीर्थं प्रयागाख्यमनुत्तमम् ।।
જેમ રીતે ગ્રહોમાં સૂર્ય અને નક્ષત્રોમાં ચંદ્રમા શ્રેષ્ઠ છે, તેમ જ સર્વ તીર્થોમાં પરયાગરાજ શ્રેષ્ઠ છે.
3. કૂર્મપુરાણ:
કૂર્મપુરાણમાં પણ પ્રયાગને ત્રણેય લોકોથી શ્રેષ્ઠ તીર્થ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે.
4. મહાભારત:
प्रयागः सर्वतीर्थेभ्यः प्रभवत्यधिकं विभो ।।
श्रवणात् तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि ।।
मृत्तिकालम्भनाद्वापि नरः पापात् प्रमुच्यते।।
– महाभारत, पर्व ३, अध्याय ८३, श्लोक ७४, ७५
અર્થ : હે રાજન, પરયાગ સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે. તેનું મહાત્મ્ય શ્રવણ કરવાનો, નામસંકીર્તન કરનારું અથવા ત્યાંની માટી શરીર પર લગાવવાથી મનુષ્યને પાપમુક્ત થાય છે.
ઇતિહાસકાર એસ.બી. રોયે અનુષ્ઠાનિક નદી સ્નાનને 10,000 ઈસાપૂર્વ (ઈ.પૂ.) સ્વસિદ્ધ કર્યો. જ્યારે ઇતિહાસકારો માનતા છે કે યીશુથી 10,000 વર્ષ અગાઉથી કુંભ છે, ત્યારે સનાતન સંસ્કૃતિ તો ત્યારેથી છે જ્યારે થી સૃષ્ટિ ઉપનિહિત થઈ છે. તેમ છતાં કેટલાક મૂર્ખ લોકો 2018 વર્ષ જૂના ધર્મને લઈને નવો વર્ષ ઉજવી રહ્યા છે
જ્યોતિષીય મહત્વ:
જ્યોતિષીઓના અનુસાર, કુંભનું વિશેષ મહત્વ બ્રહ્સપતિના કુંભ રાશિમાં પ્રવેશ અને સૂર્યના મેષ રાશિમાં પ્રવેશ સાથે જોડાયેલું છે. ગ્રહોની સ્થિતિ હરિદ્વારથી વહેતી ગંગા નદીની કિનારે સ્થિત "હર કી પૌડી" પર ગંગાનું જળ ઔષધિ બની જાય છે અને તે દિવસોમાં આ જળ અમૃતરૂપે ફેરવાય છે. આ કારણે લાખો શ્રદ્ધાળુઓ પોતાની અંતરાત્માની શુદ્ધિ માટે અહીં પવિત્ર સ્નાન કરવા આવે છે. આধ্যાત્મિક દૃષ્ટિએ અર્ધ કુંભ સમયે ગ્રહોની સ્થિતિ ધ્યાન અને ધાર્મિક સાધનાની પ્રગતિ માટે શ્રેષ્ઠ માની છે. જોકે બધા હિન્દુ તહેવારોને સમાન શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી ઉજવવામાં આવે છે, પરંતુ અર્ધ કુંભ અને કુંભ મેલામાં આવનાર પ્રવાસીઓની સંખ્યા સૌથી વધુ હોય છે.
પૌરાણિક વાર્તા
કુંભ પર્વના આયોજનને લઈને બે-ત્રણ પૌરાણિક કથાઓ પ્રચલિત છે, જેમાંથી સૌથી માન્ય કથા દેવ-દાનવો દ્વારા સમુદ્ર મથનથી પ્રાપ્ત અમૃત કુંભમાંથી અમૃતની બૂંદો પડવાનો વિષય છે। આ કથાના અનુસાર, મહર્ષિ દુર્વાસાના શાપના કારણે જ્યારે ઈન્દ્ર અને અન્ય દેવતા નબળા થઈ ગયા, ત્યારે દૈત્યોએ દેવતાઓ પર આક્રમણ કરીને તેમને પરાજિત કરી દીધું। ત્યારબાદ તમામ દેવતા એકઠા થઈને ભગવાન વિષ્ણુના पास ગયા અને તેમને પૂરો પ્રસંગ જણાવ્યો। ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ તેમને દૈત્યોથી મળીને ક્ષીરસાગર મથન કરીને અમૃત કાઢવાની સલાહ આપી।
ભગવાન વિષ્ણુના આ ઉદેશ પર સંપૂર્ણ દેવતાઓ અને દૈત્યોએ સંધિ કરીને અમૃત મેળવવાનો પ્રયાસ શરૂ કર્યો। જયારે અમૃત કુંભ ઉપજ્યો, ત્યારે દેવતાઓના સંકેત પર ઈન્દ્રપુત્ર જયંત અમૃત-કલશને લઇને આકાશમાં ઉડ્યા। ત્યારબાદ, દૈત્યગુરુ શુક્રાચાર્યના આદેશથી દૈત્યોએ અમૃતને પાછું લેવા માટે જયંતનો પીછો કર્યો અને ભારે પરિશ્રમ પછી, તેઓને રસ્તામાં જ પકડી લીધા।
આ પરસ્પર સંઘર્ષ દરમિયાન પૃથ્વી પર ચાર સ્થળો (પ્રયાગ, હરિદ્વાર, ઉઝૈન, નાસિક) પર કુંભથી અમૃતની બૂંદો પડી હતી। આ સમયે, ચંદ્રે કુંભમાંથી પ્રવાહ થવાથી, સૂર્યે કુંભ ફાટવાથી, ગુરુએ દૈત્યોના અપહરણથી અને શનીએ દેવેન્દ્રના ભયથી કુંભની સુરક્ષા કરી।
વિશ્વાસોને શાંતિ લાવવા માટે ભગવાન વિષ્ણુએ મોહિની રૂપ ધારણ કર્યો અને યોગ્ય રીતે અમૃતને બાંટીને બધાને પીવામાં આપ્યું। આ રીતે દેવ-દાનવ યુદ્ધનો અંત થયો। અમૃત મેળવવા માટે દેવ-દાનવો વચ્ચે બાર દિવસ સુધી સતત યુદ્ધ થયો હતો। દેવતાઓના બાર દિવસ માનવજાતિના બાર વર્ષને સમાન હોય છે। તેથી, કુંભ પણ બાર વખત થાય છે। તેમાં ચાર કુંભ પૃથ્વી પર થાય છે અને બાકીના આઠ કુંભ દેવલોકમાં થાય છે, જેમને દેવો જ મેળવી શકે છે, મનુષ્યનો ત્યાં પ્રવેશ નહીં હોય।
જે સમય દરમિયાન ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગુરુ દ્વારા કુંભની રક્ષા કરવામાં આવી હતી, તે સમયે જે વર્તમાન રાશિઓ પર ગ્રહો આવીને કુંભનો સંયોગ બનાવે છે, તે જ વર્ષ અને તે જ રાશિ પર, જ્યાં અમૃતની બૂંદો પડી હતી, ત્યાં કુંભ પર્વ થાય છે।
