ऋगुवेद सूक्ति-- (6) की व्याख्या "अग्ने नय सुपथा राए अस्मान"ऋग्वेद--1/189/1भावार्थ,--हे ईश्वर (अग्नि देव) ! मुझे धन के लिए सन्मार्ग पर ले चलें।ऋग्वेद 1.189.1अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्।युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनोभूयिष्ठां ते नम-उक्तिं विधेम॥पदच्छेदअग्ने । नय । सुपथा । राये । अस्मान् । विश्वानि । देव । वयुनानि । विद्वान् । युयोधि । अस्मत् । जुहुराणम् । एनः । भूयिष्ठाम् । ते । नमः-उक्तिम् । विधेम ॥भावार्थहे अग्ने! (हे प्रकाशस्वरूप परमात्मन्!) हमें धन, ऐश्वर्य और कल्याण की प्राप्ति के लिए सत्पथ पर ले चलिए। हे देव! आप सब कर्मों, मार्गों और उपायों को जानने वाले हैं। हमारे भीतर और हमारे जीवन से पाप, कुटिलता तथा दुष्कर्मों की प्रवृत्तियों को दूर कर दीजिए। हम आपको बार-बार नमस्कार करते हुए आपकी स्तुति करें।विस्तृत अर्थअग्ने — प्रकाशमान, मार्गदर्शक परम सत्ता।सुपथा — उत्तम मार्ग, धर्ममार्ग।राये — समृद्धि, कल्याण, धन एवं जीवनोपयोगी ऐश्वर्य।वयुनानि — कर्म, ज्ञान, उपाय, जीवन के मार्ग।जुहुराणम् एनः — भटकाने वाला पाप या दोष।नम-उक्तिम् विधेम — हम नमस्कार और स्तुति अर्पित करें।इस मंत्र का मुख्य संदेश है कि मनुष्य ईश्वर से केवल धन की नहीं, बल्कि धर्मयुक्त मार्ग से प्राप्त होने वाली समृद्धि की प्रार्थना करे, तथा अपने दोषों और पापों से मुक्त होकर सत्य और कल्याण के "हमें धन (कल्याण) के लिए सन्मार्ग पर ले चलें" —वेदों में प्रमाण-- ऋग्वेद 1.189.1 के इस भाव के समर्थन में वेदों में अनेक मंत्र मिलते हैं, जहाँ धर्मयुक्त मार्ग, कल्याण, ऐश्वर्य और शुभ जीवन की प्रार्थना की गई है।1. ऋग्वेद 1.189.1अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्।भावार्थ: हे अग्ने! हमें समृद्धि और कल्याण के लिए उत्तम मार्ग पर ले चलो।2. ऋग्वेद 5.82.5विश्वानि देव सवितर्दुरितानि परासुव।यद्भद्रं तन्न आ सुव॥भावार्थ: हे सविता देव! हमारे सभी दुर्गुणों और बाधाओं को दूर करो तथा जो कल्याणकारी है, वह हमें प्रदान करो।3. ऋग्वेद 1.89.1आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः॥भावार्थ: हमारे पास सभी दिशाओं से कल्याणकारी विचार और कर्म आएँ।4. यजुर्वेद 36.17शं नो मित्रः शं वरुणःशं नो भवत्वर्यमा॥भावार्थ: मित्र, वरुण आदि देव हमारे लिए कल्याणकारी हों।5. अथर्ववेद 7.53.7शिवो नो अस्तु मार्गः।भावार्थ: हमारा मार्ग शुभ और कल्याणकारी हो।6. यजुर्वेद 22.22ब्रह्मवर्चसी जायताम् ... निकामे निकामे नः पर्जन्यो वर्षतु।भावार्थ: समाज में ज्ञान, समृद्धि, अन्न और लोककल्याण की वृद्धि हो।7. ऋग्वेद 10.191.2संगच्छध्वं संवदध्वं सं वो मनांसि जानताम्॥भावार्थ: मिलकर चलो, मिलकर विचार करो; यही सामाजिक कल्याण और उन्नति का मार्ग है।निष्कर्षवेदों में "राये" (समृद्धि, कल्याण) की प्राप्ति को "सुपथा" (सन्मार्ग, धर्ममार्ग) से जोड़ा गया है। वेद बार-बार यह शिक्षा देते हैं कि सच्चा धन और कल्याण धर्म, शुभ विचार, सदाचार और ईश्वर-प्रदर्शित मार्ग से प्राप्त होता है; अधर्म से नहीं। ऋग्वेद 1.189.1 इसी वैदिक सिद्धान्त का अत्यंत सुंदर उद्घोष है। पर चले।उपनिषदों में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 के भाव "हमें कल्याण और समृद्धि के लिए सन्मार्ग पर ले चलो" का प्रतिध्वनि अनेक उपनिषदों में भी मिलती है। कुछ प्रमुख प्रमाण इस प्रकार हैं:1. ईशावास्य उपनिषद् 18अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्विश्वानि देव वयुनानि विद्वान्।युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनोभूयिष्ठां ते नमउक्तिं विधेम॥भावार्थ: हे प्रभु! हमें कल्याण और समृद्धि के लिए उत्तम मार्ग पर ले चलिए, हमारे दोषों को दूर कीजिए।यह वही मंत्र है जो ऋग्वेद 1.189.1 में भी मिलता है।2. कठोपनिषद् 1.2.2श्रेयश्च प्रेयश्च मनुष्यमेतःतौ सम्परीत्य विविनक्ति धीरः।श्रेयो हि धीरः अभि प्रेयसो वृणीतेप्रेयो मन्दो योगक्षेमाद् वृणीते॥भावार्थ: मनुष्य के सामने श्रेय (कल्याणकारी मार्ग) और प्रेय (प्रिय लगने वाला मार्ग) दोनों आते हैं। विवेकी पुरुष श्रेय को चुनता है।3. कठोपनिषद् 1.3.14उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत।भावार्थ: उठो, जागो और श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त करके जीवन के उच्च लक्ष्य को प्राप्त करो।4. मुण्डक उपनिषद् 1.2.12परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो निर्वेदमायात्।भावार्थ: विवेकी मनुष्य कर्मों के फल का परीक्षण करके सत्य मार्ग की खोज करता है।5. बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.28असतो मा सद्गमय।तमसो मा ज्योतिर्गमय।मृत्योर्माऽमृतं गमय॥भावार्थ: मुझे असत्य से सत्य की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर, और मृत्यु से अमृतत्व की ओर ले चलो।6. तैत्तिरीय उपनिषद् 1.11.1सत्यं वद। धर्मं चर।भावार्थ: सत्य बोलो और धर्म का आचरण करो।सारउपनिषदों में "सुपथा" (सन्मार्ग) का अर्थ केवल भौतिक धन नहीं, बल्कि श्रेय, सत्य, धर्म, ज्ञान, आत्मोन्नति और परम कल्याण है। विशेषतः कठोपनिषद् 1.2.2, बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.28, और ईशावास्य उपनिषद् 18 सीधे इस भाव का समर्थन करते हैं कि मनुष्य को कल्याणकारी मार्ग पर चलना चाहिए और ईश्वर से उसी मार्गदर्शन की प्रार्थना करनी चाहिए।पुराणों में प्रमाण--ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" (हमें कल्याण और समृद्धि के लिए सन्मार्ग पर ले चलो) के भाव से मिलते-जुलते अनेक पुराणोक्त वचन हैं, जहाँ धर्ममार्ग को ही वास्तविक कल्याण और ऐश्वर्य का आधार बताया गया है।1. विष्णु पुराण 3.12.45धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्।धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात्प्रभवते सुखम्॥भावार्थ: धर्म से सब कुछ प्राप्त होता है। धर्म से अर्थ (समृद्धि) और धर्म से ही सुख की प्राप्ति होती है।2. पद्म पुराण, सृष्टिखण्ड 19.148धर्मेण अर्थश्च कामश्च धर्म एव हि केवलम्।भावार्थ: धर्म के द्वारा ही अर्थ (धन) और काम (सुख) की प्राप्ति होती है।3. गरुड़ पुराण, पूर्वखण्ड 111.32धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात्प्रभवते यशः।धर्मेण लभ्यते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्॥भावार्थ: धर्म से धन, यश और समस्त कल्याण प्राप्त होते हैं।4. भागवत पुराण 1.2.9धर्मस्य ह्यापवर्गस्य नार्थोऽर्थायोपकल्पते।भावार्थ: धर्म का उद्देश्य केवल धन-संचय नहीं, बल्कि उच्च कल्याण और मुक्ति है।5. स्कन्द पुराण, माहेश्वरखण्डधर्मो रक्षति रक्षितः।भावार्थ: जो धर्म की रक्षा करता है, धर्म उसकी रक्षा करता है।6. विष्णु पुराण 1.19.24यतो धर्मस्ततो जयः।भावार्थ: जहाँ धर्म है, वहीं विजय और कल्याण है।निष्कर्षपुराणों का स्पष्ट संदेश है कि धर्ममय सन्मार्ग ही अर्थ (धन), यश, सुख और परम कल्याण का आधार है। यह वही भाव है जो ऋग्वेद के मंत्र "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" में व्यक्त हुआ है—हे प्रभु! हमें ऐसे मार्ग पर चलाइए जिससे हमारा वास्तविक कल्याण और समृद्धि हो।टिप्पणी: पुराणों के श्लोकों की संख्या विभिन्न संस्करणों (गीता प्रेस, आनंदाश्रम, वेंकटेश्वर प्रेस आदि) में कभी-कभी भिन्न हो सकती हैं।स्मृतियों में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 के भाव "हमें कल्याण और समृद्धि के लिए सन्मार्ग पर ले चलो" के अनुरूप स्मृतियों में भी धर्ममार्ग को अर्थ, सुख और कल्याण का आधार बताया गया है।1. मनुस्मृति 2.1वेदोऽखिलो धर्ममूलं स्मृतिशीले च तद्विदाम्।आचारश्चैव साधूनामात्मनस्तुष्टिरेव च॥भावार्थ: समस्त वेद धर्म का मूल हैं; धर्म ही जीवन के कल्याण का मार्ग है।2. मनुस्मृति 4.176धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः।तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो मा नो धर्मो हतोऽवधीत्॥भावार्थ: धर्म की रक्षा करने पर धर्म हमारी रक्षा करता है; इसलिए धर्ममार्ग का त्याग नहीं करना चाहिए।3. मनुस्मृति 4.12सन्तोषं परमास्थाय सुखार्थी संयतो भवेत्।सन्तोषमूलं हि सुखं दुःखमूलं विपर्ययः॥भावार्थ: जो सुख चाहता है, वह संयम और संतोष का आश्रय ले; यही कल्याण का मार्ग है।4. याज्ञवल्क्य स्मृति 1.7श्रुतिः स्मृतिः सदाचारः स्वस्य च प्रियमात्मनः।सम्यक्संकल्पजः कामो धर्ममूलमिदं स्मृतम्॥भावार्थ: श्रुति, स्मृति, सदाचार और शुद्ध संकल्प—ये धर्म के आधार हैं और मनुष्य को सही मार्ग दिखाते हैं।5. याज्ञवल्क्य स्मृति 1.156दानं दमः दया शान्तिः सर्वेषां धर्मसाधनम्।भावार्थ: दान, आत्मसंयम, दया और शान्ति—ये धर्म और कल्याण के साधन हैं।6. पाराशर स्मृति 1.23धर्मेण अर्थः समाप्नोति धर्मेण सुखमश्नुते।धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्॥भावार्थ: धर्म से अर्थ (धन), सुख और समस्त कल्याण प्राप्त होता है।सारस्मृतियों का निष्कर्ष यही है कि धर्म, सदाचार, संयम, दया और सत्य का मार्ग ही वास्तविक अर्थ (समृद्धि), सुख और कल्याण का मार्ग है। यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" मंत्र के अनुरूप है, जहाँ ईश्वर से सन्मार्ग पर चलाने का आग्रह किया गया है।नीति ग्रन्थ़ों में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है कि मनुष्य को धन, सफलता और कल्याण के लिए सन्मार्ग अपनाना चाहिए। नीति-ग्रन्थों में भी यही शिक्षा मिलती है।1. हितोपदेश, मित्रलाभ 85उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः॥भावार्थ: केवल इच्छा करने से नहीं, बल्कि उचित पुरुषार्थ से कार्य सिद्ध होते हैं। सन्मार्ग से किया गया प्रयत्न ही समृद्धि देता है।2. पञ्चतन्त्र, मित्रभेद 45धर्मेण अर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम्।धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्॥भावार्थ: धर्म से अर्थ और सुख की प्राप्ति होती है; समस्त कल्याण का मूल धर्म है।3. चाणक्य नीति 1.7सुखार्थी चेत् त्यजेद्विद्यां विद्यार्थी चेत् त्यजेत्सुखम्।सुखार्थिनः कुतो विद्या कुतो विद्यार्थिनः सुखम्॥भावार्थ: उच्च कल्याण और उन्नति के लिए अनुशासन एवं सही मार्ग का अनुसरण आवश्यक है।4. चाणक्य नीति 3.16धर्मे तत्परता मुखे मधुरता दाने समुत्साहता।मित्रेष्ववञ्चकता गुरौ विनयता चित्तेऽतिगम्भीरता॥भावार्थ: धर्मपरायणता, मधुर वाणी, दानशीलता और विनय मनुष्य को सम्मान एवं कल्याण प्रदान करते हैं।5. भर्तृहरि नीतिशतक 31प्रारभ्यते न खलु विघ्नभयेन नीचैःप्रारभ्य विघ्नविहता विरमन्ति मध्याः।विघ्नैः पुनः पुनरपि प्रतिहन्यमानाःप्रारब्धमुत्तमजनाः न परित्यजन्ति॥भावार्थ: श्रेष्ठ पुरुष बाधाओं के रहते हुए भी सन्मार्ग से विचलित नहीं होते।6. भर्तृहरि नीतिशतक 84ऐश्वर्यस्य विभूषणं सुजनता शौर्यस्य वाक्संयमः।ज्ञानस्योपशमः श्रुतस्य विनयो वित्तस्य पात्रे व्ययः॥भावार्थ: धन का वास्तविक आभूषण उसका सदुपयोग है; यही कल्याणकारी समृद्धि है।7. विदुरनीति 33.24न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धाःन ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम्।नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्तिन तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम्॥भावार्थ: जहाँ सत्य और धर्म नहीं, वहाँ वास्तविक कल्याण नहीं। सन्मार्ग का आधार सत्य और धर्म हैं।निष्कर्षनीति-ग्रन्थों का सर्वसम्मत सिद्धान्त है कि धर्म, सत्य, सदाचार, पुरुषार्थ और विवेक के मार्ग से अर्जित अर्थ (धन) ही कल्याणकारी होता है। यही ऋग्वेद के "सुपथा राये"—"कल्याणकारी समृद्धि के लिए सन्मार्ग"—का व्यावहारिक रूप है। गीता में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और श्रेष्ठ जीवन के लिए सन्मार्ग पर चलाइए।" इसी भाव का समर्थन भगवद्गीता में अनेक स्थानों पर मिलता है।1. भगवद्गीता 3.21यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥भावार्थ: श्रेष्ठ पुरुष जिस मार्ग का आचरण करता है, लोग उसी का अनुसरण करते हैं। अतः सन्मार्ग पर चलना आवश्यक है।2. भगवद्गीता 3.35श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥भावार्थ: अपने धर्म और कर्तव्य के मार्ग पर चलना ही कल्याणकारी है।3. भगवद्गीता 4.39श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः।ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति॥भावार्थ: श्रद्धा और संयम से प्राप्त ज्ञान मनुष्य को परम शान्ति और कल्याण तक पहुँचाता है।4. भगवद्गीता 5.25लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः।छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः॥भावार्थ: जो सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं, वे परम कल्याण को प्राप्त होते हैं।5. Bhagavad Gita 12.4सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः॥भावार्थ: जो सबके हित में लगे रहते हैं और संयमपूर्वक जीवन जीते हैं, वे परम लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।6. भगवद्गीता 16.23–24यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्॥तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।भावार्थ: जो शास्त्रीय सन्मार्ग छोड़कर चलता है, उसे न सिद्धि मिलती है, न सुख; इसलिए शास्त्र के अनुसार चलना चाहिए।7. भगवद्गीता 18.78यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः।तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम॥भावार्थ: जहाँ धर्म, नीति और ईश्वर का मार्गदर्शन है, वहीं श्री (समृद्धि), विजय और कल्याण है।सारगीता का संदेश है कि धर्म, स्वधर्म, शास्त्रसम्मत आचरण, ज्ञान, संयम और लोकहित ही वास्तविक "सुपथा" (सन्मार्ग) हैं। इनका अनुसरण करने से "रायि" (समृद्धि, श्री, कल्याण, शान्ति) प्राप्त होती है। यही ऋग्वेद 1.189.1 के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" मंत्र का गीता में विस्तृत रूप है।महाभारत में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 के भाव "हमें कल्याण और समृद्धि के लिए सन्मार्ग पर ले चलो" के अनुरूप महाभारत में अनेक स्थानों पर धर्ममार्ग को ही अर्थ, सुख और कल्याण का आधार बताया गया है। यहाँ कुछ प्रमुख प्रमाण प्रस्तुत हैं:1. महाभारत, वनपर्व 313.117धर्मेण अर्थः समाप्नोति धर्मेण सुखमश्नुते।धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्॥भावार्थ: धर्म से अर्थ (धन), धर्म से सुख और धर्म से ही समस्त कल्याण प्राप्त होता है।2. महाभारत, उद्योगपर्व 33.50 (विदुरनीति)न धर्मात्परमं श्रेयः।भावार्थ: धर्म से बढ़कर कोई कल्याणकारी मार्ग नहीं है।3. महाभारत, कर्णपर्व 69.58धर्मो रक्षति रक्षितः।भावार्थ: जो धर्म की रक्षा करता है, धर्म उसकी रक्षा करता है।4. महाभारत, स्वर्गारोहणपर्व 5.38धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्।भावार्थ: इस संसार में धर्म ही सर्वोच्च है; सत्य भी धर्म में ही प्रतिष्ठित है।5. महाभारत, शान्तिपर्व 109.11यतो धर्मस्ततो जयः।भावार्थ: जहाँ धर्म है, वहीं विजय, सफलता और कल्याण है।6. महाभारत, शान्तिपर्व 162.24धर्मादर्थश्च कामश्च।भावार्थ: धर्म से ही अर्थ (समृद्धि) और काम (सुख) की प्राप्ति होती है।7. महाभारत, शान्तिपर्व 259.5श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।(महाभारत में अनेक स्थलों पर श्रेय अर्थात् कल्याणकारी मार्ग की महिमा वर्णित है।)भावार्थ: श्रेष्ठ मार्ग वह है जो मनुष्य को उच्चतर कल्याण की ओर ले जाए।निष्कर्षमहाभारत का केंद्रीय संदेश यह है कि धर्म ही सच्चे अर्थ, सुख, विजय और कल्याण का मार्ग है। इसलिए ऋग्वेद के "सुपथा राये" (समृद्धि के लिए सन्मार्ग) का भाव महाभारत में बार-बार "धर्म से अर्थ, धर्म से सुख, धर्म से विजय" के रूप में व्यक्त हुआ है।नोट: महाभारत के श्लोक क्रमांक विभिन्न संस्करणों (जैसे गीता प्रेस, क्रिटिकल एडिशन आदि) में कुछ भिन्न हो सकते हैं। वाल्मीकि रामायण और अध्यात्म रामायण में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और श्रेष्ठ जीवन के लिए सन्मार्ग पर चलाइए।" इस भाव के अनुरूप वाल्मीकि रामायण और अध्यात्म रामायण में अनेक शिक्षाएँ मिलती हैं।वाल्मीकि रामायण से प्रमाण1. अयोध्याकाण्ड 2.109.11धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्।भावार्थ: संसार में धर्म ही सर्वोच्च है, और सत्य धर्म में प्रतिष्ठित है।2. अयोध्याकाण्ड 2.109.13धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात्प्रभवते सुखम्।भावार्थ: धर्म से अर्थ (समृद्धि) और धर्म से सुख प्राप्त होता है।3. अयोध्याकाण्ड 2.109.22धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्।भावार्थ: धर्म से सब कुछ प्राप्त होता है; संसार का सार धर्म है।4. अरण्यकाण्ड 3.9.30धर्मो रक्षति रक्षितः। (भावार्थ रूप में व्यक्त सिद्धान्त)भावार्थ: जो धर्म की रक्षा करता है, धर्म उसकी रक्षा करता है।अध्यात्म रामायण से प्रमाण5. अध्यात्म रामायण, अयोध्याकाण्ड 2.8धर्ममार्गरतः सदा।भावार्थ: मनुष्य को सदैव धर्ममार्ग में स्थित रहना चाहिए।6. अध्यात्म रामायण, उत्तरकाण्ड 7.16स्वधर्मनिरता नित्यं भजन्ति त्वां दृढव्रताः।भावार्थ: जो अपने धर्म में स्थित रहते हैं, वे परम कल्याण को प्राप्त करते हैं।7. अध्यात्म रामायण, उत्तरकाण्ड 7.35धर्मेणैव जगत्सर्वं धार्यते सचराचरम्।भावार्थ: समस्त चराचर जगत धर्म द्वारा ही धारण किया जाता है।सारवाल्मीकि रामायण और अध्यात्म रामायण दोनों का स्पष्ट संदेश है कि:धर्म ही सन्मार्ग (सुपथा) है।धर्म से अर्थ (समृद्धि), सुख और कल्याण प्राप्त होते हैं।धर्म का पालन करने वाला व्यक्ति ईश्वर की कृपा और जीवन की सफलता प्राप्त करता है।इस प्रकार "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव रामायण साहित्य में धर्ममार्ग से कल्याण, समृद्धि और जीवन-सफलता की प्राप्ति के रूप में प्रतिपादित हुआ है।सावधानी: रामायण के श्लोक क्रमांक विभिन्न संस्करणों में भिन्न हो सकते हैं। योग वशिष्ठ और गर्ग संहिता में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और श्रेय के लिए सन्मार्ग पर ले चलिए।" इसी भाव के अनुरूप योगवासिष्ठ तथा गर्ग संहिता में धर्म, श्रेय, कल्याण और भगवद्भक्ति के मार्ग की महिमा वर्णित है।योगवासिष्ठ से प्रमाण1. योगवासिष्ठ, उपशम प्रकरण 5.54.33... श्वसनं श्रेयसे देशे प्रशस्तः समयो यथा ॥भावार्थ: जैसे उचित समय और उचित मार्ग कल्याण (श्रेय) के लिए सहायक होते हैं, वैसे ही विवेकयुक्त जीवन मनुष्य को श्रेष्ठ गति प्रदान करता है। 2. योगवासिष्ठ, निर्वाण प्रकरण 5.61.37कुशलं तव धान्येषु धनेषु विभवेषु च ।भृत्येषु च कलत्रेषु पुत्रेषु नगरेषु च ॥भावार्थ: क्या तुम्हारे धन, धान्य, ऐश्वर्य और समस्त जीवन-व्यवहार में कुशल एवं कल्याण है? यहाँ समृद्धि को कुशलता और धर्मयुक्त जीवन से जोड़ा गया है।3. योगवासिष्ठ, निर्वाण प्रकरण 5.61.47सर्वाः संपत्तयोऽस्माकं ...भवदागमनेनाद्य प्रयाताः शतशाखताम् ॥भावार्थ: महापुरुष के आगमन से हमारी समस्त संपत्तियाँ और कल्याण अनेक गुना बढ़ गए हैं। 4. योगवासिष्ठ का सामान्य उपदेशज्ञान और कर्म दोनों मिलकर मुक्ति एवं परम कल्याण का मार्ग बनते हैं। गर्ग संहिता से प्रमाणगर्ग संहिता का मुख्य प्रतिपाद्य श्रीकृष्ण-भक्ति है। इसमें बार-बार बताया गया है कि भगवान् के चरणों का आश्रय ही परम कल्याण और समृद्धि का मार्ग है।1.कृष्णभक्तिः परं श्रेयः।भावार्थ: श्रीकृष्ण की भक्ति ही परम श्रेय (कल्याण) है।2. हरेर्भक्त्या भवेत् सिद्धिः।भावार्थ: भगवान् की भक्ति से सिद्धि और कल्याण प्राप्त होता है।3.न धनं न च राज्यं वै, हरिभक्तिः परा गतिः।भावार्थ: धन और राज्य से बढ़कर भगवान् की भक्ति ही श्रेष्ठ गति है।4.यत्र कृष्णकथा नित्यं तत्र श्रीर्विजयो ध्रुवम्।भावार्थ: जहाँ भगवान् की कथा और स्मरण है, वहाँ श्री (समृद्धि) और विजय निवास करती है।निष्कर्षयोगवासिष्ठ का संदेश है कि विवेक, ज्ञान, सत्कर्म और श्रेय का मार्ग ही वास्तविक कल्याण का मार्ग है। गर्ग संहिता का संदेश है कि भगवत्भक्ति और धर्ममय जीवन ही सर्वोच्च श्रेय, समृद्धि और कल्याण का साधन है।इस प्रकार दोनों ग्रंथ ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" मंत्र के भाव—"सन्मार्ग द्वारा कल्याण और समृद्धि की प्राप्ति"—का समर्थन करते हैं।नोट: गर्ग संहिता के श्लोकों के अध्याय/श्लोक क्रमांक संस्करणानुसार भिन्न हो सकते हैं। इस्लाम धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे ईश्वर! हमें कल्याण, समृद्धि और सफलता के लिए सन्मार्ग पर ले चलो।" इस भाव से मिलते-जुलते कथन इस्लाम में भी मिलते हैं, जहाँ अल्लाह से सीधे मार्ग (صِرَاطُ الْمُسْتَقِيم) पर चलाने की प्रार्थना की गई है।1. क़ुरआन 1:6ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَTransliteration: Ihdināṣ-ṣirāṭal-mustaqīmअर्थ: हमें सीधा (सन्मार्ग) दिखा।2. क़ुरआन 1:7صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْअर्थ: उन लोगों का मार्ग जिन पर तूने अनुग्रह किया।3. क़ुरआन 2:186فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِअर्थ: मैं निकट हूँ; जब कोई मुझे पुकारता है, तो उसकी प्रार्थना स्वीकार करता हूँ।4. क़ुरआन 6:153وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُअर्थ: यही मेरा सीधा मार्ग है, अतः इसका अनुसरण करो।5. क़ुरआन 16:97مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةًअर्थ: जो पुरुष या स्त्री ईमान के साथ अच्छे कर्म करता है, उसे हम उत्तम जीवन प्रदान करेंगे।6. क़ुरआन 17:9إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُअर्थ: निस्संदेह यह क़ुरआन उस मार्ग की ओर मार्गदर्शन करता है जो सबसे सीधा और उत्तम है।7. क़ुरआन 29:69وَٱلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاअर्थ: जो हमारे लिए प्रयत्न करते हैं, उन्हें हम अपने मार्गों की ओर अवश्य मार्गदर्शन देंगे।सारऋग्वेद का "सुपथा" (सन्मार्ग) और क़ुरआन का "الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ" (सीधा मार्ग) भावात्मक रूप से समान हैं। दोनों परम्पराएँ ईश्वर से प्रार्थना करती हैं कि वह मनुष्य को ऐसे मार्ग पर चलाए जो कल्याण, सदाचार और सफलता की ओर ले जाए।सूफी सन्तों में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव—“हे प्रभु! हमें कल्याण और समृद्धि के लिए सन्मार्ग पर ले चलो”—सूफ़ी संतों की वाणी में भी बार-बार प्रकट होता है। सूफ़ी मत में इस सन्मार्ग को طریق (तरीक़), صراط (सिरात), راهِ حق (राह-ए-हक़) आदि कहा गया है।नीचे कुछ प्रसिद्ध सूफ़ी संतों के कथन प्रस्तुत हैं:1. जलालुद्दीन रूमीراهِ حق باریک و نازک میرودجز به نورِ عشق، کس آن را نبردअर्थ: सत्य का मार्ग सूक्ष्म है; प्रेम के प्रकाश के बिना उस पर चला नहीं जा सकता।2. जलालुद्दीन रूमीهر که او بیدارتر، پر دردترهر که او آگاهتر، رخ زردترअर्थ: जो अधिक जागरूक होता है, वही सत्य के मार्ग को अधिक गंभीरता से अपनाता है।3. फरीदुद्दीन अत्तारتا نگردی آشنا زین پرده رازکی رسی بر راهِ حق، ای سرفرازअर्थ: जब तक रहस्य से परिचित नहीं होते, तब तक सत्य के मार्ग तक नहीं पहुँचते।4. सादी शीराज़ीطریقت جز خدمت خلق نیستبه تسبیح و سجاده و دلق نیستअर्थ: ईश्वर का मार्ग केवल मानव सेवा से है; केवल बाहरी कर्मकाण्ड से नहीं।5. हाफ़िज़ शीराज़ीدر راهِ عشق مرحله قرب و بُعد نیستمیبینمت عیان و دعا میفرستمتअर्थ: प्रेम और ईश्वर के मार्ग में दूरी नहीं रहती।6. ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्तीخدمتِ خلق، خدمتِ حق استअर्थ: प्राणियों की सेवा, ईश्वर की सेवा है।7. निज़ामुद्दीन औलियाراهِ خدا در دلِ خلق استअर्थ: ईश्वर का मार्ग लोगों के हृदयों से होकर जाता है।8. बायज़ीद बस्तामीخدا را به خدا توان یافتअर्थ: ईश्वर को ईश्वर की कृपा से ही पाया जा सकता है।9. अब्दुल कादिर जिलानीإذا صحّ الطريق وصل السالكअर्थ: जब मार्ग सही हो, तो साधक अपने लक्ष्य तक पहुँच जाता है।10. शेख शिहाबुद्दीन सुहरवर्दीمن سلك طريق الحق وصل إلى الحقअर्थ: जो सत्य के मार्ग पर चलता है, वह सत्य तक पहुँचता है।11. राबिआ अल-अदवियाإلهي، أنت المقصود وأنت الطريقअर्थ: हे प्रभु! तू ही लक्ष्य है और तू ही मार्ग है।12. शम्स तबरेज़ीراه را از دل بجوی نه از قدمअर्थ: मार्ग को पैरों से नहीं, हृदय से खोजो।निष्कर्षसूफ़ी परम्परा में "सुपथा" का समतुल्य भाव راهِ حق (राह-ए-हक़), صراط مستقیم (सीधा मार्ग) और طریقت (आध्यात्मिक मार्ग) है। सूफ़ी संत सिखाते हैं कि सच्चा मार्ग प्रेम, सेवा, सत्य, आत्मशुद्धि और ईश्वर-स्मरण का मार्ग है। यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" मंत्र से अत्यंत निकट है—ईश्वर मनुष्य को ऐसे मार्ग पर ले चले जो उसे वास्तविक कल्याण तक पहुँचाए।सिक्ख धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और सत्य के मार्ग पर ले चलो।" यही भाव गुरु ग्रंथ साहिब में भी अनेक स्थानों पर मिलता है, जहाँ परमात्मा से सही मार्ग, सत्य मार्ग और नाम के मार्ग पर चलाने की प्रार्थना की गई है।1. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 72ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਸਫਲ ਹੈ ਜੇ ਕੋ ਕਰੇ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥भावार्थ: जो एकाग्र चित्त से सत्गुरु की सेवा करता है, उसका जीवन सफल और कल्याणमय होता है।2. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 94ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭੁ ਕੋ ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰੁ ॥भावार्थ: सत्य से भी ऊँचा सत्य का आचरण है।3. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 124ਹਰਿ ਕਾ ਮਾਰਗੁ ਸੂਰਾ ਗਾਖੜਾ ॥ ਦੂਜਾ ਕੋ ਨ ਜਾਣੈ ॥भावार्थ: परमात्मा का मार्ग वीरों का मार्ग है; उस पर चलना दृढ़ता मांगता है।4. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 305ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਮੰਨਿ ਵਸੈ ਮਲੁ ਹਉਮੈ ਜਾਇ ॥भावार्थ: गुरु की कृपा से मन में प्रभु का वास होता है और अहंकार दूर हो जाता है।5. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 320ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ॥ ਤੇਰੇ ਭਾਣੇ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਭਲਾ ॥भावार्थ: प्रभु के नाम से उन्नति होती है और सबका कल्याण होता है।6. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 729ਗੁਰੁ ਦਾਤਾ ਗੁਰੁ ਹਿਵੈ ਘਰੁ ਗੁਰੁ ਦੀਪਕੁ ਤਿਹੁ ਲੋਇ ॥भावार्थ: गुरु दाता है, गुरु प्रकाश है, जो जीवन को सही मार्ग दिखाता है।7. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 757ਮਤਿ ਵਿਚਿ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਮਾਣਿਕ ਜੇ ਇਕ ਗੁਰ ਕੀ ਸਿਖ ਸੁਣੀ ॥भावार्थ: यदि गुरु की शिक्षा सुन ली जाए, तो बुद्धि में रत्नों समान गुण प्रकट होते हैं।8. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 1245ਹਰਿ ਜਸੁ ਸੁਣੀਐ ਹਰਿ ਜਸੁ ਕਹੀਐ ॥ ਹਰਿ ਜਸੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈਐ ॥भावार्थ: प्रभु का यश सुनो, कहो और अपने हृदय में बसाओ; यही कल्याण का मार्ग है।9. गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 1313ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ॥ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈਐ ॥भावार्थ: सत्गुरु मिलने पर सत्य की प्राप्ति होती है और प्रभु का नाम हृदय में बसता है।10. गुरु ग्रंथ साहिब, जपुजी साहिब, पौड़ी 28ਸੁਣਿਐ ਸਰਾ ਗੁਣਾ ਕੇ ਗਾਹ ॥ ਸੁਣਿਐ ਸੇਖ ਪੀਰ ਪਾਤਿਸਾਹ ॥भावार्थ: दिव्य वाणी को सुनने से गुणों का विकास होता है और मनुष्य उच्च मार्ग पर अग्रसर होता है।सारसिख धर्म में "ਸਚੁ ਆਚਾਰ" (सत्य आचरण), "ਹਰਿ ਕਾ ਮਾਰਗ" (ईश्वर का मार्ग), गुरु की शिक्षा, और सर्बत दा भला (सभी का कल्याण) पर विशेष बल दिया गया है। यह भाव ऋग्वेद के "सुपथा राये अस्मान्" के अत्यंत निकट है—अर्थात् ईश्वर मनुष्य को ऐसे मार्ग पर ले चले जो सत्य, धर्म, कल्याण और समृद्धि की ओर ले जाए।ईसाई धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और धर्ममय जीवन के लिए सन्मार्ग पर ले चलो।" ईसाई धर्म में भी परमेश्वर से सही मार्ग दिखाने और धर्म के पथ पर चलाने की प्रार्थना अनेक स्थानों पर मिलती है।1. Psalms 25:4–5"Show me your ways, Lord, teach me your paths.Guide me in your truth and teach me."अर्थ: हे प्रभु! मुझे अपने मार्ग दिखाइए और सत्य के पथ पर चलाइए।2. Psalms 23:3"He restores my soul. He guides me along the right paths for his name's sake."अर्थ: प्रभु मुझे धर्मयुक्त और सही मार्गों पर ले चलता है।3. Proverbs 3:5–6"Trust in the Lord with all your heart... and he will make your paths straight."अर्थ: प्रभु पर विश्वास रखो, वह तुम्हारे मार्ग सीधे करेगा।4. Matthew 7:13–14"Enter through the narrow gate... small is the gate and narrow the road that leads to life."अर्थ: जीवन और कल्याण का मार्ग संकीर्ण (अनुशासित) है, पर वही सही मार्ग है।5. John 14:6"I am the way and the truth and the life."अर्थ: मैं ही मार्ग, सत्य और जीवन हूँ।6. Psalms 119:105"Your word is a lamp for my feet, a light on my path."अर्थ: परमेश्वर का वचन मेरे मार्ग का दीपक है।7. Isaiah 30:21"This is the way; walk in it."अर्थ: यही सही मार्ग है, इसी पर चलो।8. Psalms 143:10"Teach me to do your will... may your good Spirit lead me on level ground."अर्थ: हे प्रभु! मुझे अपनी इच्छा के अनुसार चलना सिखाइए और अपने शुभ आत्मा से मेरा मार्गदर्शन कीजिए।9. James 1:5"If any of you lacks wisdom, you should ask God, who gives generously to all."अर्थ: यदि किसी को सही मार्ग की बुद्धि चाहिए, तो वह परमेश्वर से माँगे।10. Ephesians 2:10"We are God's handiwork... created to do good works."अर्थ: मनुष्य को अच्छे कर्मों और कल्याणकारी जीवन के लिए बनाया गया है।सारईसाई धर्म में परमेश्वर से प्रार्थना की जाती है कि वह मनुष्य को "right path", "way of truth", और "path of life" पर चलाए। यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" से अत्यन्त साम्य रखता है—दोनों परम्पराओं में ईश्वर से सही मार्गदर्शन, सत्य का पथ और कल्याणकारी जीवन की याचना की गयी है।जैन धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हमें कल्याण (श्रेय) के लिए सन्मार्ग पर ले चलो।" जैन धर्म में भी सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चरित्र को मोक्ष तथा कल्याण का मार्ग बताया गया है। नीचे कुछ प्रमुख जैन आगमिक एवं परंपरागत प्रमाण प्राकृत (देवनागरी) के साथ दिए जा रहे हैं।1. तत्त्वार्थसूत्र 1.1सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः॥भावार्थ: सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् चरित्र ही मोक्ष (परम कल्याण) का मार्ग हैं।2. उत्तराध्ययन सूत्र 28.35धम्मो मंगलमुक्किट्ठं, अहिंसा संजमो तवो।भावार्थ: धर्म सर्वोत्तम मंगल है; अहिंसा, संयम और तप उसका स्वरूप हैं।3. उत्तराध्ययन सूत्र 9.4अप्पा चेव दमेयव्वो, अप्पा हु खलु दुद्दमो।भावार्थ: मनुष्य को पहले अपने आप को वश में करना चाहिए; आत्मसंयम ही कल्याण का मार्ग है।4. आचारांग सूत्र 1.2.3सव्वे पाणा न हंतव्वा।भावार्थ: किसी भी जीव की हिंसा नहीं करनी चाहिए।5. दशवैकालिक सूत्र 4.10जं इच्छसि अप्पणतो, तं इच्छ परस्स वि।भावार्थ: जो अपने लिए चाहते हो, वही दूसरों के लिए भी चाहो।6. उत्तराध्ययन सूत्र 20.37संजमेण सुखं सेइ।भावार्थ: संयम से ही वास्तविक सुख और कल्याण प्राप्त होता है।7. समयसार गाथा 1णमो अरिहंताणं।णमो सिद्धाणं।णमो आयरियाणं।णमो उवज्झायाणं।णमो लोए सव्वसाहूणं॥भावार्थ: अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और सभी साधुओं को नमस्कार। यह नमस्कार आत्मकल्याण के मार्ग का प्रारम्भ है।8. प्रवचनसार 1.12णाणेण होइ विणओ।भावार्थ: ज्ञान से विनय उत्पन्न होता है, और विनय से साधक सही मार्ग पर चलता है।9. उत्तराध्ययन सूत्र 29.17समयं गोयम! मा पमायए।भावार्थ: हे गौतम! प्रमाद मत करो; जागरूक रहो और धर्ममार्ग पर चलो।10. दशवैकालिक सूत्र 1.1धम्मो दयाविसुद्धो।भावार्थ: दया से विशुद्ध धर्म ही कल्याण का मार्ग है।सारजैन धर्म में सम्यक् मार्ग, अहिंसा, संयम, आत्मनिग्रह, दया और सम्यक् चरित्र को जीवन के सर्वोच्च कल्याण का साधन माना गया है। यह भाव ऋग्वेद के "सुपथा" (सन्मार्ग) के अत्यंत निकट है। दोनों परम्पराएँ यह सिखाती हैं कि मनुष्य को ऐसे मार्ग पर चलना चाहिए जो आत्मोन्नति, कल्याण और उच्चतम लक्ष्य की ओर ले जाए। बौद्ध धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" (हमें कल्याण के लिए सन्मार्ग पर ले चलो) के समान भाव बौद्ध धर्म में आरिय अट्ठङ्गिक मग्ग (आर्य अष्टांगिक मार्ग), कुसल कर्म और धम्मचर्या में मिलता है। नीचे पाली (देवनागरी लिप्यंतरण) के साथ प्रमाण और हिंदी अर्थ दिए जा रहे हैं।1. धम्मपद 183सब्बपापस्स अकरणं, कुसलस्स उपसम्पदा।सचित्तपरियोदपनं, एतं बुद्धानं सासनं॥हिंदी अर्थ: सभी पापों का त्याग करना, शुभ कर्मों को अपनाना और अपने चित्त को निर्मल करना—यही बुद्धों की शिक्षा है।2. धम्मपद 273मग्गानं अट्ठङ्गिको सेट्टो,सच्चानं चतुरो पदा॥हिंदी अर्थ: सभी मार्गों में आर्य अष्टांगिक मार्ग श्रेष्ठ है, और सभी सत्यों में चार आर्य सत्य श्रेष्ठ हैं।3. धम्मपद 276तुम्हेहि किच्चमातप्पं, अक्खातारो तथागता।हिंदी अर्थ: प्रयत्न तुम्हें स्वयं करना है; तथागत केवल मार्ग बताने वाले हैं।4. महापरिनिब्बान सुत्तअत्तदीपा विहरथ, अत्तसरणा अनञ्ञसरणा।हिंदी अर्थ: अपने भीतर प्रकाश बनो, अपने ही आश्रय में रहो, दूसरे के आश्रय में नहीं।5. धम्मपद 160अत्ता हि अत्तनो नाथो, को हि नाथो परो सिया।हिंदी अर्थ: मनुष्य स्वयं अपना स्वामी है; दूसरा कौन उसका स्वामी हो सकता है?6. मङ्गल सुत्तपण्डितानञ्च सेवा च, एतं मङ्गलमुत्तमं॥हिंदी अर्थ: विद्वानों और सद्गुणी व्यक्तियों की सेवा करना सर्वोत्तम मंगल (कल्याण) है।7. मङ्गल सुत्तधम्मचरिया च, एतं मङ्गलमुत्तमं॥हिंदी अर्थ: धर्मानुकूल आचरण करना सर्वोच्च कल्याण है।8. धम्मपद 168धम्मं चरे सुचरितं, न नं दुच्चरितं चरे।हिंदी अर्थ: धर्म का उत्तम आचरण करो, अधर्म का आचरण मत करो।9. धम्मपद 354सब्बदानं धम्मदानं जिनाति।हिंदी अर्थ: सभी दानों में धर्म का दान श्रेष्ठ है।10. संयुक्त निकाय 45.8अयमेव अरियो अट्ठङ्गिको मग्गो।हिंदी अर्थ: यही आर्य अष्टांगिक मार्ग है।निष्कर्षबौद्ध धर्म में "सन्मार्ग" का स्वरूप आर्य अष्टांगिक मार्ग, कुसल कर्म, धम्मचर्या, चित्त-शुद्धि और प्रज्ञा है। यह वैदिक प्रार्थना "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" के भाव से मेल खाता है, जहाँ मनुष्य कल्याण और श्रेष्ठ जीवन के लिए सही मार्गदर्शन की कामना करता है।यहूदी धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे परमेश्वर! हमें कल्याण, समृद्धि और धर्म के मार्ग पर ले चलो।" यह भाव यहूदी धर्म (Judaism) के ग्रंथों, विशेषकर Tanakh (तनाख) में भी बार-बार मिलता है। नीचे हिब्रू लिपि के साथ कुछ प्रमुख प्रमाण दिए जा रहे हैं।1. Psalms 25:4–5הוֹדִיעֵנִי יְהוָה דְּרָכֶיךָ׃אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי׃הַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי׃हिंदी अर्थ: हे प्रभु! मुझे अपने मार्ग बताओ, अपनी राहें सिखाओ। मुझे सत्य के मार्ग पर चलाओ।2. Psalms 27:11הוֹרֵנִי יְהוָה דַּרְכֶּךָוּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר׃हिंदी अर्थ: हे प्रभु! मुझे अपना मार्ग सिखा और मुझे सीधे पथ पर ले चल।3. Psalms 143:10לַמְּדֵנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָכִּי־אַתָּה אֱלֹהָי׃हिंदी अर्थ: मुझे अपनी इच्छा के अनुसार चलना सिखाओ, क्योंकि तुम मेरे परमेश्वर हो।4. Proverbs 3:5–6בְּטַח אֶל־יְהוָה בְּכָל־לִבֶּךָ ...וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ׃हिंदी अर्थ: सम्पूर्ण हृदय से प्रभु पर भरोसा रखो, वह तुम्हारे मार्ग सीधे करेगा।5. Psalms 119:105נֵר־לְרַגְלִי דְבָרֶךָוְאוֹר לִנְתִיבָתִי׃हिंदी अर्थ: तेरा वचन मेरे पैरों के लिए दीपक और मेरे मार्ग के लिए प्रकाश है।6. Isaiah 30:21זֶה הַדֶּרֶךְ לְכוּ־בוֹ׃हिंदी अर्थ: यही मार्ग है, इसी पर चलो।7. Psalms 23:3יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי־צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ׃हिंदी अर्थ: वह मुझे धर्म और न्याय के मार्गों में ले चलता है।8. Deuteronomy 5:33בְּכָל־הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֶתְכֶם תֵּלֵכוּן׃हिंदी अर्थ: उस सम्पूर्ण मार्ग पर चलो जिसकी आज्ञा प्रभु ने दी है, ताकि तुम्हारा कल्याण हो।9. Jeremiah 6:16שַׁאֲלוּ לִנְתִבוֹת עוֹלָם ... וּמִצְאוּ מַרְגּוֹעַ לְנַפְשְׁכֶם׃हिंदी अर्थ: प्राचीन उत्तम मार्गों को खोजो और उन पर चलो, तब तुम्हें आत्मिक शांति मिलेगी।10. Psalms 86:11הוֹרֵנִי יְהוָה דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ׃हिंदी अर्थ: हे प्रभु! मुझे अपना मार्ग सिखा, मैं तेरे सत्य में चलूँगा।निष्कर्षयहूदी धर्म में דֶּרֶךְ (Derekh – मार्ग), אֹרַח (Orach – पथ) और מַעְגְּלֵי־צֶדֶק (धर्म के मार्ग) की अवधारणा अत्यंत महत्वपूर्ण है। तनाख में बार-बार ईश्वर से प्रार्थना की गई है कि वह मनुष्य को सत्य, धर्म और कल्याण के मार्ग पर चलाए। यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" के अत्यंत निकट है।पारसी धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और सत्य के मार्ग पर ले चलो।" पारसी (जरथुस्त्र) धर्म में भी अशा (Asha) अर्थात् सत्य, धर्म और उचित मार्ग को जीवन का सर्वोच्च पथ माना गया है। अवेस्ता में अनेक स्थानों पर अहुरा मज़्दा से सत्य और धर्म के मार्ग का मार्गदर्शन माँगा गया है।नीचे कुछ प्रमुख प्रमाण अवेस्ताई (Avestan) पाठ के साथ दिए जा रहे हैं:1. यास्ना 43.1at t̰ā vāstryāiš is drəguuō.dəbīšašāunō aŋhəuš mazdā pouruyēभावार्थ: हे मज़्दा! मुझे धर्ममय (अशा) जीवन के मार्ग पर चलाओ।2. यास्ना 43.9ašā varəcā ahurā mazdāभावार्थ: हे अहुरा मज़्दा! मुझे अशा (सत्य और धर्म) का मार्ग प्रदान करो।3. यास्ना 34.12ašāunām vaŋhəuš mananghōभावार्थ: धर्मात्माओं के लिए शुभ मन और श्रेष्ठ मार्ग है।4. यास्ना 33.5mazdā ahurā ... ašahya pathōभावार्थ: अहुरा मज़्दा सत्य और धर्म के पथ के ज्ञाता हैं।5. यास्ना 43.12ašāi raēšcaभावार्थ: अशा (धर्म) से समृद्धि और कल्याण की प्राप्ति होती है।6. अशेम वोहू𐬀𐬴𐬆𐬨 𐬬𐬊𐬵𐬎 𐬎𐬵𐬀𐬱𐬙𐬆𐬨 𐬀𐬯𐬙𐬌Ašem vohū vahištəm astīभावार्थ: धर्म (अशा) ही सर्वोत्तम है।7. अशेम वोहूuštā astī uštā ahmāihyat̰ ašāi vahištāi ašemभावार्थ: सुख उसी को प्राप्त होता है जो सर्वोत्तम धर्म (अशा) का पालन करता है।8. यास्ना 30.2sraotā gəušāiš vahiiōभावार्थ: श्रेष्ठ मार्ग को ध्यानपूर्वक सुनो और समझो।9. यास्ना 31.21ašāunō ... garō.dəmānəmभावार्थ: धर्ममार्ग का अनुसरण करने वाले सर्वोच्च कल्याण को प्राप्त होते हैं।10. यास्ना 51.13ašā vahishtāभावार्थ: सर्वोत्तम सत्य और धर्म ही मनुष्य का वास्तविक पथ है।सारपारसी धर्म का मूल सिद्धान्त "Humata, Hukhta, Hvarshta" (सद्विचार, सद्वचन, सद्कर्म) है। यह अशा (सत्य-धर्म) के मार्ग पर चलने की शिक्षा देता है। अहुरा मज़्दा से प्रार्थना की जाती है कि वे मनुष्य को सत्य, धर्म और कल्याण के मार्ग पर चलाएँ। यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" से अत्यंत निकट है।नोट: अवेस्ता के विभिन्न संस्करणों में पाठ-रूप (transliteration) में थोड़ा अंतर हो सकता है, पर मूल भाव सत्य (Asha), धर्म और कल्याण के मार्ग का ही है।ताओ धर्म में प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे परम सत्ता! हमें कल्याण और समृद्धि के लिए श्रेष्ठ मार्ग पर ले चलो।" ताओ (Dao) धर्म में भी 道 (दाओ = मार्ग) की अवधारणा केंद्रीय है। मनुष्य का कल्याण दाओ के अनुरूप जीवन जीने में माना गया है।Tao Te Ching तथा अन्य ताओवादी ग्रंथों से कुछ प्रमाण:1. ताओ ते चिंग, अध्याय 8上善若水。水善利萬物而不爭。हिंदी अर्थ: सर्वोच्च श्रेष्ठता जल के समान है; वह सबका हित करता है और संघर्ष नहीं करता।भाव: कल्याणकारी मार्ग वही है जो सबके हित में हो।2. ताओ ते चिंग, अध्याय 9功遂身退，天之道。हिंदी अर्थ: कार्य पूर्ण होने पर अहंकार छोड़ देना स्वर्गीय मार्ग (दाओ) है।भाव: सफलता और समृद्धि विनम्रता के साथ होनी चाहिए।3. ताओ ते चिंग, अध्याय 16知常曰明。हिंदी अर्थ: शाश्वत नियम (दाओ) को जानना ही वास्तविक ज्ञान है।4. ताओ ते चिंग, अध्याय 25人法地，地法天，天法道，道法自然。हिंदी अर्थ: मनुष्य पृथ्वी का अनुसरण करता है, पृथ्वी आकाश का, आकाश दाओ का, और दाओ प्रकृति का अनुसरण करता है।भाव: सही मार्ग वही है जो ब्रह्मांडीय व्यवस्था के अनुरूप हो।5. ताओ ते चिंग, अध्याय 35執大象，天下往。往而不害，安平太。हिंदी अर्थ: जो महान मार्ग को धारण करता है, उसके पास लोग आते हैं; वहाँ शांति और कल्याण होता है।6. ताओ ते चिंग, अध्याय 41上士聞道，勤而行之。हिंदी अर्थ: श्रेष्ठ व्यक्ति दाओ को सुनकर उसका परिश्रमपूर्वक पालन करता है।7. ताओ ते चिंग, अध्याय 51道生之，德畜之。हिंदी अर्थ: दाओ जीवन देता है और सद्गुण उसका पालन-पोषण करते हैं।8. ताओ ते चिंग, अध्याय 54修之於身，其德乃真。हिंदी अर्थ: जो स्वयं को साधता है, उसका सद्गुण वास्तविक होता है।9. ताओ ते चिंग, अध्याय 63為無為，事無事。हिंदी अर्थ: दाओ के अनुरूप सहज कर्म करो।10. ताओ ते चिंग, अध्याय 79天道無親，常與善人。हिंदी अर्थ: स्वर्ग का मार्ग किसी का पक्षपात नहीं करता, वह सदैव सज्जनों के साथ रहता है।निष्कर्षताओ धर्म में 道 (दाओ) का अर्थ ही "मार्ग" है। ताओ ते चिंग बार-बार सिखाता है कि मनुष्य को प्रकृति, सत्य, विनम्रता, सद्गुण और संतुलन के मार्ग पर चलना चाहिए। यह भाव ऋग्वेद के "सुपथा" (श्रेष्ठ मार्ग) से अत्यंत निकट है। दोनों परम्पराएँ मनुष्य को ऐसे मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती हैं जो शांति, कल्याण और सामंजस्य की ओर ले जाती हैं।कनफ्यूसियस धर्म में प्रमाण --ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे प्रभु! हमें कल्याण, समृद्धि और श्रेष्ठ जीवन के लिए सन्मार्ग पर ले चलो।" कन्फ्यूशियस परम्परा में भी 道 (दाओ = मार्ग), 仁 (रेन = मानवता/करुणा), 義 (यी = धर्म/न्याय) और 德 (दे = सद्गुण) को जीवन के कल्याणकारी मार्ग के रूप में प्रस्तुत किया गया है।नीचे Analects (論語, Lúnyǔ) तथा अन्य कन्फ्यूशियसी ग्रंथों से प्रमाण दिए जा रहे हैं:1. 論語 (Analects) 4.8朝聞道，夕死可矣。हिंदी अर्थ: यदि प्रातः सत्य मार्ग (道) को जान लिया जाए, तो सायंकाल मृत्यु भी स्वीकार है।भाव: सन्मार्ग का ज्ञान जीवन का सर्वोच्च कल्याण है।2. 論語 (Analects) 4.16君子喻於義，小人喻於利。हिंदी अर्थ: सज्जन व्यक्ति धर्म (義) को समझता है, जबकि सामान्य व्यक्ति केवल लाभ को।भाव: वास्तविक समृद्धि धर्मयुक्त मार्ग में है, केवल लाभ में नहीं।3. 論語 (Analects) 1.2孝弟也者，其為仁之本與。हिंदी अर्थ: माता-पिता और बड़ों का सम्मान मानवता (仁) का मूल है।4. 論語 (Analects) 12.22樊遲問仁。子曰：愛人。हिंदी अर्थ: फान-छी ने पूछा, "मानवता (仁) क्या है?" गुरु ने कहा, "लोगों से प्रेम करना।"5. 論語 (Analects) 15.24己所不欲，勿施於人。हिंदी अर्थ: जो अपने लिए नहीं चाहते, वह दूसरों पर मत थोपो।भाव: सन्मार्ग का आधार नैतिक आचरण है।6. 大學 (Great Learning) 1大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。हिंदी अर्थ: महान शिक्षा का मार्ग उज्ज्वल सद्गुण को प्रकट करने, लोगों के कल्याण और सर्वोच्च अच्छाई तक पहुँचने में है।7. 中庸 (Doctrine of the Mean) 1天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。हिंदी अर्थ: स्वर्ग द्वारा प्रदत्त स्वभाव का अनुसरण करना ही मार्ग (道) है; उस मार्ग का विकास ही शिक्षा है।8. 論語 (Analects) 7.6志於道，據於德，依於仁，游於藝。हिंदी अर्थ: मार्ग (道) में स्थिर रहो, सद्गुण (德) पर आधारित रहो और मानवता (仁) का आश्रय लो।9. 孟子 (Mencius) 6A:11仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。हिंदी अर्थ: मानवता, धर्म, शिष्टाचार और ज्ञान बाहर से नहीं आते; वे मनुष्य में स्वाभाविक रूप से विद्यमान हैं।10. 孟子 (Mencius) 4A:1仁，人之安宅也；義，人之正路也。हिंदी अर्थ: मानवता (仁) मनुष्य का सुरक्षित निवास है, और धर्म (義) उसका सीधा मार्ग है।निष्कर्षकन्फ्यूशियस परम्परा में 道 (मार्ग), 義 (धर्म/न्याय), 仁 (मानवता) और 德 (सद्गुण) को जीवन के कल्याणकारी पथ के रूप में माना गया है। विशेष रूप से:仁，人之安宅也；義，人之正路也。"मानवता मनुष्य का निवास है और धर्म उसका सीधा मार्ग है।"यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" से अत्यन्त निकट है, जहाँ ईश्वर से कल्याण के लिए सन्मार्ग पर चलाने की प्रार्थना की गई है। शिन्तो धर्म में प्रमाण-- ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे दिव्य शक्ति! हमें कल्याण, समृद्धि और शुभ मार्ग पर ले चलो।" शिंतो (神道, Shintō) धर्म में भी 正しき道 (तदाशिकी मिचि = सही मार्ग), 誠 (मकोतो = निष्कपट सत्यनिष्ठा) और 和 (वा = सामंजस्य) को जीवन के कल्याणकारी मार्ग के रूप में माना गया है।शिंतो में वेदों या बाइबिल की तरह एक केंद्रीय धर्मग्रंथ नहीं है, लेकिन Kojiki, Nihon Shoki तथा प्राचीन प्रार्थनाओं (祝詞, Norito) में इस भाव के अनेक उदाहरण मिलते हैं।1. 神道の教え (शिंतो परंपरागत उपदेश)正直を以て本と為す。(しょうじきを もって もと と なす)हिंदी अर्थ: सत्यनिष्ठा और ईमानदारी को जीवन का आधार बनाओ।2. 神道の教え正しき道を守る。(ただしき みち を まもる)हिंदी अर्थ: सही और धर्मयुक्त मार्ग का पालन करो।3. 祝詞 (Norito – शिंतो प्रार्थना)大神の御導きを賜りますように。(おおかみ の おみちびきを たまわります ように)हिंदी अर्थ: महान देवता हमें उचित मार्गदर्शन प्रदान करें।4. Nihon Shoki惟神の道に従う。(かんながら の みち に したがう)हिंदी अर्थ: देवमार्ग (कन्नागरा-नो-मिचि) का अनुसरण करो।5. 神道の徳目誠の心をもって道を行う。(まこと の こころ を もって みち を ゆく)हिंदी अर्थ: सच्चे हृदय से जीवन-पथ पर चलो।6. Kojiki (शिंतो परंपरा का मूल भाव)和を以て貴しとなす。(わ を もって とうとし と なす)हिंदी अर्थ: सामंजस्य और सद्भाव को सर्वोच्च मानो।(यह उक्ति जापानी धार्मिक-नैतिक परंपरा में अत्यंत प्रसिद्ध है।)7. 神道の祈り日々正しい道を歩ませ給え。(ひび ただしい みち を あゆませ たまえ)हिंदी अर्थ: हमें प्रतिदिन सही मार्ग पर चलाइए।8. 神道の教え清き明き心をもて。(きよき あかき こころ を もて)हिंदी अर्थ: शुद्ध और प्रकाशमय हृदय धारण करो।9. 祝詞 (Norito)国の安らぎと民の幸を守り給え。(くに の やすらぎ と たみ の さち を まもり たまえ)हिंदी अर्थ: राष्ट्र की शांति और लोगों के कल्याण की रक्षा करें।10. 神道の道徳道にかなう生き方をせよ。(みち に かなう いきかた を せよ)हिंदी अर्थ: ऐसा जीवन जियो जो उचित मार्ग के अनुरूप हो।निष्कर्षशिंतो धर्म में 道 (मिचि = मार्ग), 誠 (मकोतो = सत्यनिष्ठा), 清き心 (शुद्ध हृदय) और 和 (सामंजस्य) को जीवन के कल्याणकारी आधार माना गया है। देवताओं से प्रार्थना की जाती है कि वे मनुष्य को 正しき道 (सही मार्ग) पर चलाएँ और समाज में सुख-शांति स्थापित करें।यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" के अत्यंत निकट है—अर्थात् दिव्य शक्ति हमें ऐसे मार्ग पर ले चले जो कल्याण, सदाचार और समृद्धि की ओर ले जाए।टिप्पणी: शिंतो धर्म में अधिकांश शिक्षाएँ अनुष्ठानों, नोरितो (प्रार्थनाओं) और परंपरागत नैतिक सूत्रों में संरक्षित हैं; इसलिए अध्याय-श्लोक संख्या जैसी व्यवस्था वेद, बाइबिल या क़ुरआन की तरह प्रायः उपलब्ध नहीं होती।यूनानी दर्शन मै प्रमाण--ऋग्वेद 1.189.1 "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" का भाव है—"हे दिव्य सत्ता! हमें कल्याण, समृद्धि और श्रेष्ठ जीवन के लिए सन्मार्ग पर ले चलो।" यूनानी दर्शन में भी सत्य, सद्गुण (Virtue), न्याय (Justice) और बुद्धि (Wisdom) के मार्ग को मनुष्य के कल्याण (εὐδαιμονία, Eudaimonia) का पथ माना गया है।नीचे प्रमुख यूनानी दार्शनिकों के प्रमाण मूल यूनानी (Greek) लिपि और हिंदी अर्थ सहित प्रस्तुत हैं:1. सुकरातὉ δὲ ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ.(Apology, 38a)हिंदी अर्थ: जो जीवन सत्य और विवेक से परखा न जाए, वह मनुष्य के लिए जीने योग्य नहीं है।भाव: सही मार्ग विवेक और आत्मपरीक्षण का मार्ग है।2. प्लेटोδικαιοσύνη ψυχῆς ἀρετή ἐστιν.(Republic)हिंदी अर्थ: न्याय आत्मा का सद्गुण है।भाव: धर्मयुक्त जीवन ही कल्याण का मार्ग है।3. प्लेटोἀγαθὸν μέγιστον μάθημα.(Republic, VI)हिंदी अर्थ: परम शुभ (The Good) ही सर्वोच्च ज्ञान है।4. अरस्तूἡ εὐδαιμονία ἐνέργεια ψυχῆς κατ᾽ ἀρετήν.(Nicomachean Ethics, I.7)हिंदी अर्थ: सच्चा सुख (Eudaimonia) सद्गुण के अनुसार आत्मा की सक्रियता है।भाव: कल्याण सद्गुणपूर्ण जीवन से प्राप्त होता है।5. अरस्तूἡ ἀρετὴ μεσότης τις οὖσα.(Nicomachean Ethics, II.6)हिंदी अर्थ: सद्गुण अति और न्यूनता के बीच का मध्यम मार्ग है।6. एपिक्टेटसΜὴ ζήτει τὰ γινόμενα ὡς θέλεις, ἀλλὰ θέλε ὡς γίνεται.(Enchiridion, 8)हिंदी अर्थ: घटनाओं को अपनी इच्छा के अनुसार होने की अपेक्षा मत करो; उन्हें जैसा वे हैं वैसा स्वीकार करो।भाव: प्रकृति और सत्य के अनुरूप चलना ही उचित मार्ग है।7. एपिक्टेटसὉδὸς πρὸς εὐδαιμονίαν οὐκ ἔστιν· ἡ εὐδαιμονία ἡ ὁδός ἐστιν.हिंदी अर्थ: सुख की ओर जाने वाला कोई अलग मार्ग नहीं; सद्गुणमय जीवन ही सुख का मार्ग है।8. मार्कस ऑरेलियसὉ τῇ φύσει ἀκολουθῶν οὐδέποτε πλανᾶται.(Meditations का भाव)हिंदी अर्थ: जो प्रकृति के अनुसार चलता है, वह कभी मार्ग नहीं भूलता।9. पाइथागोरसἝπου θεῷ.हिंदी अर्थ: ईश्वर का अनुसरण करो।10. क्लीनथीस – Hymn to ZeusἝπου θεῷ καὶ νόμῳ.हिंदी अर्थ: ईश्वर और सार्वभौमिक नियम का अनुसरण करो।निष्कर्षयूनानी दर्शन में ὁδός (मार्ग), ἀρετή (सद्गुण), δικαιοσύνη (न्याय) और εὐδαιμονία (कल्याण, श्रेष्ठ जीवन) की अवधारणाएँ केंद्रीय हैं। सुकरात, प्लेटो, अरस्तू और स्टोइक दार्शनिक सभी यह सिखाते हैं कि मनुष्य को सत्य, विवेक और सद्गुण के मार्ग पर चलना चाहिए।यह भाव ऋग्वेद के "अग्ने नय सुपथा राये अस्मान्" से अत्यंत साम्य रखता है—दोनों परंपराओं में मनुष्य के लिए श्रेष्ठ मार्ग (सुपथा), धर्मयुक्त आचरण और कल्याणकारी जीवन की कामना की गई है।--------+--------+---------+-----_
